中文(繁) | 初期中译来自台北圣三堂

寻求真理

真理在那里?多少世代以来一直萦绕于人类心中。这问题永远是现实性的,而其真正的性质使人不由得要探索出一个答案。历代哲人,尤其是古希腊哲人,如此质询:“真理是什么?”多数人以理性的方式去探求。有人说真理是个理念,是“万物的真谛”,是“不动的原动者”,称之为神。

然而如此的“神”,哲人之神,是不能救赎人的。他只能触及人的理性,不能深入人的整体。由于他不具位格,而是某种无位格的存有;是盲目运作的宇宙意念,他是如此遥远如此超越,以致对人或对世界缺乏兴趣。

任何具有善良本性的人,运用其人类的潜力观察被造物,毫无疑问可以发现有神存在的证据。不过,他能发现的只是有关神的概念,不是神本身和救世的真理。多少世代以来,又有些人造出世界偶像以及众多的神明。他们建立了“属天的”律法和规则,创作出人类起源的崇拜体系。然而,所有这些只是人类自身的表达,无法超出被造的领域和被造的实体。换句话说,他们无法揭示超越出被造的世界以外的一位真神。

又有人相信,人就本性而言即是神。这种主张依然是由于人努力想了解“他的真我”。这样的人认为自己除了是相对而言的神以外,一切依然故我;他对于可能将他本人从自己的神性区别出来,好认识一位在他以外超越他之上的神的任何思想,则避之惟恐不及。

但是经过一番分析,人们终于发现如此造神的方法实在不能叫人满足。它所导向的无止尽的孤独有违人的天性。人的天性要寻求温暖、关爱、与别人交流,而不是独善其身;没有这些,他是活不下去的。因此他要继续寻求这些。对于有关神的人为概念,他是不满意的。他渴望提升到被造的实体以上,超乎被造物,并且寻求与自存的永恒的神相共融的人生意义。