正教教會將聖洗聖事和聖膏聖事聯系在一起，如此，我們歸入基督身體的行動得以完成，裝備著上帝神恩的信徒現在可以在靈性上增長，有意識地活出基督裡的生命，就是整個教會身體的生命。
新皈依者藉著聖洗禮得到『陶冶』，『植入』教會這基督的身體，『在基督裡歸於一』。意思是回到『一體』，就是人重生以後，恢復了人在墮落時喪失的完整人性（若三3-6）。不過，信徒在受洗以後一方面在基督裡成聖稱義，但也發現自己的屬靈層次只是個孩童。他必須得到保護不致受到外在的威脅，好在靈性上成長『成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度』（弗四13）。
這並不表示他的人性發生混亂，或者藉著『在基督裡』的聯合而被廢除；他依然繼續構成一個單獨的人格。因此，新皈依者為了努力在德行上成長而進入屬靈的競技場，需要他個人的屬靈甲冑。這在古教會是由宗徒覆手藉聖膏賜與（宗八15-17），作為得到嗣業的憑據（弗一13-14；亦見格後一22和若壹二20）。
教會藉著聖膏接納一個人，並且保持人格；整個人人因此受傅抹成為聖潔，裝備齊全好以得勝凱旋的姿態投入屬靈的爭戰。聖靈恩賜的個人特性如此向我們顯示，人的人格不會由於並入基督的身體而喪失。這種聯合也不會叫人的性質產生混亂，他依舊是與眾不同的；人與基督的身體相聯合不但不會有損他，反而能彰顯他提升他。
教會身體上所有新受光照的肢體，得到『聖靈恩賜的印記』和可見的聖膏的記號的傅抹，整個人從此成為上帝的產業、『上帝的殿宇』和『聖靈的殿宇』（格前三16-17；六19）。新皈依者得到聖靈的恩賜後，整個人就有了聖靈的能力，穿上上帝所賜的全副軍裝，預備從事屬靈的爭戰了（弗六10-18）。
這場爭戰可能會很艱難（弗六10-13）。基督徒必須要勞苦才能獲得福音成就。上帝接受人的勞苦，他叫人成為聖潔，豐富地賜與恩寵和憐憫，協助人取得最終的勝利（羅九16；格前三7；弗二8）。