正教教会将圣洗圣事和圣膏圣事联系在一起，如此，我们归入基督身体的行动得以完成，装备著上帝神恩的信徒现在可以在灵性上增长，有意识地活出基督里的生命，就是整个教会身体的生命。
新皈依者藉著圣洗礼得到“陶冶”，“植入”教会这基督的身体，“在基督里归于一”。意思是回到“一体”，就是人重生以后，恢复了人在堕落时丧失的完整人性（若三3-6）。不过，信徒在受洗以後一方面在基督里成圣称义，但也发现自己的属灵层次只是个孩童。他必须得到保护不致受到外在的威胁，好在灵性上成长“成为成年人，达到基督圆满年龄的程度”（弗四13）。
这并不表示他的人性发生混乱，或者藉著“在基督里”的联合而被废除；他依然继续构成一个单独的人格。因此，新皈依者为了努力在德行上成长而进入属灵的竞技场，需要他个人的属灵甲胄。这在古教会是由宗徒覆手藉圣膏赐与（宗八15-17），作为得到嗣业的凭据（弗一13-14；亦见格後一22和若壹二20）。
教会藉著圣膏接纳一个人，并且保持人格；整个人人因此受傅抹成为圣洁，装备齐全好以得胜凯旋的姿态投入属灵的争战。圣灵恩赐的个人特性如此向我们显示，人的人格不会由于并入基督的身体而丧失。这种联合也不会叫人的性质产生混乱，他依旧是与众不同的；人与基督的身体相联合不但不会有损他，反而能彰显他提升他。
教会身体上所有新受光照的肢体，得到“圣灵恩赐的印记”和可见的圣膏的记号的傅抹，整个人从此成为上帝的产业、“上帝的殿宇”和“圣灵的殿宇”（格前三16-17；六19）。新皈依者得到圣灵的恩赐後，整个人就有了圣灵的能力，穿上上帝所赐的全副军装，预备从事属灵的争战了（弗六10-18）。
这场争战可能会很艰难（弗六10-13）。基督徒必须要劳苦才能获得福音成就。上帝接受人的劳苦，他叫人成为圣洁，丰富地赐与恩宠和怜悯，协助人取得最终的胜利（罗九16；格前三7；弗二8）。