獲得無法估計的價值，脫離敗壞而得救贖（羅八19－21）。在教會裡，藉著聖奧秘和禮儀行為，整個被造物的希望得到預表和預報。

為了傳遞祂的不可見的恩典，神運用水和油等天然物質資源。為了將恩典傳送給我們，祂降尊屈卑動用物質拯救我們，以聖奧事適應我們的實存，確實是神對人的愛的表達。同時祂也將價值和榮譽賜給物質創造。

神俯就人的軟弱，使用告解的奧事（禮儀），雖然人們滿有缺點，卻不致阻礙恩典，因為恩典出自神，而非出自聽告解者的聖潔。神可以在聖靈裡從聖靈叫人重生，但是約翰三章三至五節說，為了進入神的國，人必須從『水和聖靈』生。不過，祂沒有這樣作，祂體恤我們的軟弱，為了免除我們的不確定感和主觀，祂提供實質的餅和酒。

所有的聖奧事在表達神愛祂的子民，關懷祂的教會。這些不是教會對個別會友所施行的『個別禮儀』，而必須和整個身體有關係。因此聖奧事不含有秘密要素的原因。

如果教會確是拯救，基督徒就不可能在教會之外有分於神的生命而得拯救。人的整個屬靈生命是在教會身體的生命的架構之內運作的。聖奧事只有在教會裡才有真正的地位。因此，聖奧事不會將個別信徒與教會的身體分開，也不會加以篩選。相反的是，聖奧事將信徒引入身體，好體驗拯救，就是活出身體的生命而不是私人的靈命。