获得无法估计的价值，脱离败坏而得救赎（罗八19—21）。在教会里，藉著圣奥秘和礼仪行为，整个被造物的希望得到预表和预报。

为了传递他的不可见的恩典，神运用水和油等天然物质资源。为了将恩典传送给我们，他降尊屈卑动用物质拯救我们，以圣奥事适应我们的实存，确实是神对人的爱的表达。同时他也将价值和荣誉赐给物质创造。

神俯就人的软弱，使用告解的奥事（礼仪），虽然人们满有缺点，却不致阻碍恩典，因为恩典出自神，而非出自听告解者的圣洁。神可以在圣灵里从圣灵叫人重生，但是约翰三章三至五节说，为了进入神的国，人必须从“水和圣灵”生。不过，他没有这样作，他体恤我们的软弱，为了免除我们的不确定感和主观，他提供实质的饼和酒。

所有的圣奥事在表达神爱他的子民，关怀他的教会。这些不是教会对个别会友所施行的“个别礼仪”，而必须和整个身体有关系。因此圣奥事不含有秘密要素的原因。

如果教会确是拯救，基督徒就不可能在教会之外有分于神的生命而得拯救。人的整个属灵生命是在教会身体的生命的架构之内运作的。圣奥事只有在教会里才有真正的地位。因此，圣奥事不会将个别信徒与教会的身体分开，也不会加以筛选。相反的是，圣奥事将信徒引入身体，好体验拯救，就是活出身体的生命而不是私人的灵命。