人被造是要使之在人与人，男性和女性之间相共融的，因为人是按照相互共融的圣三位一体的形象受造的：“上帝于是照自己的肖像造了人，就是照上帝的肖像造了人：造了一男一女”；“ 主上帝遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。 然後主上帝用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，人遂说：‘这才真是我的亲骨肉，她应被称为‘女人’，因为是由男人取出的。’ ”（创一27；二21-23）。
这里叙述了由两人构成“一个肉体”。关于这件事，上帝预言说：“为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体”（创二24）。
在新约时代，婚姻是“在主内”实现（格前七39），并被接纳入基督的身体，就是教会。正如基督是教会的头，丈夫同样是他妻子的头。我们全是“他身上的肢体，就是他的骨他的肉”（弗五22-32） 。
“共为一体”的结合由在基督身体之内的联合予以加强，因为基督徒的婚姻是关乎“基督和教会”的。因此，婚礼在教会之内举行，就不只是小两口的私事或家事，而是教会生活上的大事。关于这件大事，教会有著诗歌如此歌颂说：
“依撒意亚，欢跃吧！
童贞女已经怀孕生子，
他就是厄玛奴耳——既是上帝又是人。
‘东方’是他的名号，我们颂扬他，
我们也因此赞美蒙福的童贞女。”