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1.總領天使加百列

此偉大的總領天使紀念日在 3月26日。然而這一天,我們慶祝並讚頌他在整個人類救贖 史上顯現的眾靈跡。人們相信此慶典首次於九世紀在阿托斯山建立,當時正值國王瓦西里國王,皇后君士坦丁娜·卟啉成因,及牧首尼古拉斯·克雷索福爾斯統治期間,總領天使加百列顯現在卡里斯附近一小屋中,用手指於一石碑上寫下了誕神女讚詞「誠應為洵」(Достóйно éсть Ἄξιον ἐστίν)。此屋因此命名為 「Ἄξιον ἐστίν」之屋,直至今日。我們還紀念總領天使加百列的其他顯現,如:顯現於正在照料葉忒羅羊群的摩西,為這位上帝蒙召之偉人講述創世原委,以及摩西在創世記中記載的其他一切內容;顯現於先知丹尼爾,揭示天國與救恩降臨之奧秘;顯現於聖安娜,應許她將產下一女,即至福至潔之童貞女瑪利亞;短暫顯現於住路撒冷殿中的至聖童貞女;顯現於大司祭撒迦利?,宣告施洗約翰出生之訊和撒迦利?因不信其言而受到的失聲嚴懲;在拿撒勒再次顯現於至聖童貞女,告知其孕育並誕生主耶穌基督之喜訊;顯現於義人約瑟夫;顯現於伯利恆附近的牧人;在客西馬尼花園顯現於主本人,在受難前堅固屈將成人的我等上主;顯現於攜香液眾女等等。

2.聖猶利安, 切諾瑪尼斯斯主教(法國萊曼)

一些人認為此聖人就是被主治愈的麻風病人聖西蒙。使徒彼得按立他為主教並派他到異教徒高盧地方,聖猶利安在那裡遭受了巨大苦難,但成功將很多人皈依了基督信仰。當他為王子德芬森受洗時,王子的許多臣民也轉向了真道。藉著上帝的恩典,他顯現了偉大靈跡:治愈疾患,驅逐惡魔,起死回生。他的生命於平靜中終止,死時顯現於正午間用餐的德芬森王子。

3. 薩瓦可敬的斯特梵

斯特梵是聖約翰大馬士革的長侄,在聖薩瓦修道院過著苦修生活,為此他獲姓氏薩瓦。他是聖薩瓦生活的偉大效仿者,也是巴勒斯坦修士中的一顆閃亮之星。他於公元794年安息主懷,享年69歲。

4.可敬的聖女薩拉

維若尼卡就是基督治愈的那位患血漏症的婦女。「看,有一個患血漏十二年的女人,從後面走近,摸了祂的衣服繸頭」(馬太福音9:20)出於對其恩人上帝的感謝,維若尼卡定做了一尊主耶穌雕像,並在此像面前對上帝禱告。根據傳統,此像一直保存到無道國王朱利安統治時期,他將雕像改為了宙斯偶像。這是聖人雕像用於東方教會最罕見之例。眾所周知,後者已成為西方教會的一種常見做法。聖維若尼卡對基督信仰始終誠摯如一,致死不移,直到平靜辭世。

5.殉道者德奧多若及約翰

薩拉還是年輕少女時,就隱退過上了簡樸的苦行生活。60年來一直住在利亞歷山大港不遠的尼羅河畔,苦修為生。她的身體力行吸引了眾多婦女投奔修道生活,於她於公元370年安息主懷。

讚美詩
聖猶利安

聖猶利安,基督羊群之善牧

屬靈之子,為王子德芬森

聖人離世,王子正與貴族用餐

午時日中, 忽然之間

王子定睛, 看到異樣之靈

猶利安就站在屋廳中央

鍍金的外衣,神殿裡的主教

散發著不尋常之光芒

注視王子, 面泛微笑

三位輔祭,光環在旁

潔白之手,捧握長蠟

此靈時隱又時現

王子跳起,萬分恐懼

對著貴族,呼出話語

看啊,我看到了猶利安

這聖人,為我眾施洗之人

他是否已靈魂離體,遷入天國

王子啟程,奔向猶利安之家

到家才知,猶利安之靈魂已獻主懷

思考

樸素的衣服由人裝飾,而華麗的衣服裝飾人。樸素的衣服使人得關注 ,而華麗的衣服使自己得關注。對華麗服裝的熱情只會消磨人的靈魂,使之枯萎。此乃為何古代教會反對楚楚衣冠,建議簡易樸素。基督聖徒,不計其數,但無一人因華麗服飾而穫其聖潔。許多偉大明智的君王,無論是基督徒還是異教徒,都鐘愛簡易衣裝。據說在主基督出世期執政的國王奧古斯都奧克塔維只穿其妻子,姐姐或女兒親手縫製的簡單服飾。國王查理五世著裝極其簡單,普通市民和他的臣子也比他講究。一次,有人邀請德高望重的希臘將軍斐羅波門來家用餐,第一次登門造訪,斐羅波門稍早到達,主人尚未歸。家裡的女主人並不認識他,見他衣著簡單,以為他是斐羅波門的侍從,被提前派來通知將軍的駕臨,就叫他去砍柴。斐羅波門很樂意接受她的命令,開始幹起活來。當主人回來看到他的客人後,驚慌失措地問:「是誰膽敢讓斐羅波門將軍做此事?」將軍平靜地回答:「是我的衣服」。

默想

默想上帝對不信的猶太民族那偉大的長久忍耐,及他們應得的懲罰 (民數記14)

  1. 上帝如何在以色列人們眼前顯現諸多靈跡,他們卻如何頑固不信,發怨摩西;
  2. 上帝如何懲戒他們,使其荒野流浪40年,除了約書亞與迦勒,全部滅亡;
  3. 我們中的一些人如何在情慾的曠野上流浪,而無法進入基督天國那流淌蜂蜜與牛奶的屬靈之地。

講道

論與魔鬼征戰清醒的必要性

「你們要清醒,要警醒,因為你們的仇敵魔鬼, 如同咆哮的獅子迅游,尋找可吞食的人」(彼得前書5:8)

弟兄們,於何人何物面前人可以驕傲?於天使面前?看,天使是不朽的,人是必死的。還是在人面前? 看,一人要依靠多人, 與所有人一樣還是必死。或在動物面前?沒有動物的服侍人怎麼生活呢?要麼於太陽和群星面前?沒有其光照,人必在黑暗中動搖,幾日過後便不復存在。或在植物面前?植物可是人的主要食糧。要麼在塵土面前?人的肉身是從塵土中創造。或者在逝者面前?沒有他們,人無法進入永生。或者於生者面前? 但是生者中間有許多同類,在他們中,一個人好比毯子里的一根毛線罷了。那就於上帝面前?若非出自上帝聖意,人既不會在生者中,也不會在 逝者間。弟兄們,於何人何物面前人可以驕傲?

上帝把恩寵賜予卑微謙遜之人。也就是說,祂給予他們所需之一切,他們在低微與謙卑中向祂祈求的所有。他們是誰,低微,謙遜之人嗎?他們是那些看到自己的軟弱,而完全依靠於萬物創造者的人。他們如海般豐滿,如海般依賴。有什麼水能比海更滿,有什麼更依賴雨水和支流?驕傲者像一口封閉之井,隔絕天地,自我滿足。一旦被切斷隔絕,必迅速枯乾。

明智的所羅門謹言談論上帝:「上主嘲弄好愚弄的人,卻寵愛謙卑的人」(箴言3:34)。然而上帝的蔑視與人的蔑視不同,它非邪惡,而是憐憫與忿努。上帝的慈憫也不像人的慈悲一 樣有限度,因它是高尚的慈憫,其光輝,美麗與無限令人驚歎。

哦上主上帝,我眾之造主,當我們的心膨滿驕傲,請謙卑它,當我們的思維膨滿傲慢,請謙卑它,當我們處在自大虛無的時刻,請扶助我們,讓我們想起骷髏地的十字聖架和你那為我們流血,受苦的獨生子。

榮耀和頌讚都歸於你。阿們!