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本譯文經正教會中華諸聖會翻譯委員會審核通過
1.聖殉道者頗裡艾弗克特
亞美尼亞是一個曾經被基督徒的鮮血浸染的國度，此國的麥利特奈城也不例外。在麥利特奈這座城市中第一個為基督獻身的就是聖頗裡艾弗克特，時為公元259年，瓦雷裡安統治時期。在這座城市中，奈阿爾霍和頗裡艾弗克特同是軍官，且是好友。奈阿爾霍是接受過浸禮的基督徒，而頗裡艾弗克特則沒有皈依。當皇帝下令迫害基督徒時，奈阿爾霍已經作好了死亡的準備。但是，令他憂傷的是，他沒有能夠帶領他的朋友頗裡艾弗克特歸信正教。當頗裡艾弗克特得知了奈阿爾霍憂慮的原因之後，許諾將皈依基督。第二天，頗裡艾弗克特向奈阿爾霍述說了前夜的夢境：主耶穌基督在榮光中向他顯現，把他的舊衣脫去，給他穿上了光彩的新裝，讓他跨上一匹長有翅膀的天馬。之後，頗裡艾弗克特來到城中，將皇帝的有關迫害基督徒的榜文撕得粉碎，並搗毀了大量的偶像雕塑。頗裡艾弗克特為此遭受了拷打，並被判處死刑。當他被押往刑場時，望著人群中的奈阿爾霍，欣喜地喊到：「我親愛的朋友，拯救你自己吧！記住我們之間的友情誓約！」後來，聖奈阿爾霍被處以火焚之刑，為基督殉道。聖奈阿爾霍的紀念日是在4月22日（公歷5月5日）。
2.可敬的艾弗斯特拉提
艾弗斯特拉提出生於塔爾蘇斯。他是一位偉大的克修者和祈禱者。在修道院修行的75年間，艾弗斯特拉提恆常右脅而睡，從不依左脅臥。在神聖的禮儀中，他自始至終默持「求主憐憫」經句。艾弗斯特拉提於95歲高齡離世。
3.莫斯科都主教聖斐利普
斐利普生於公元1507年2月11日。當他年幼時，有一次在教堂裡聽到司祭讀福音書：「一個人不能事奉兩個主」（太／瑪6：24）。聽到這些經訓後，他感到非常不安，彷彿這些話是專門對他而說的，同時，這些聖訓使他受到了光照。之後，他隱退於索羅維茨克修道院，在那裡，他經歷了一段艱難且漫長的考驗期，此後剪髮出家，成為一名修士。後來，斐利普成了該修道院院長，他的聖德光輝如同太陽，在整個俄羅斯家喻戶曉。因此，1566年沙皇伊凡雷帝請他補莫斯科都主教之缺。但是，這位聖人不能容忍沙皇的殘暴作風，他毫不畏懼地勸戒甚至斥責皇帝。結果，沙皇找了一些假證人控告他，解除了他的都主教職務，並命令他穿上一套破爛的修士袍子，於公元1569年12月23日將其囚禁於特維爾監獄。沙皇的一個心腹馬爾尤塔·司庫拉托夫來到監牢，用枕頭將聖人悶殺。聖斐利普死後不久，所有反對他的人，都慘遭橫死之禍。數年之後，發現這位聖人的遺體不但完好無損，毫無朽壞，而且還散發出馥郁的芬芳。最後，這位聖人的聖髑被遷回索羅維茨克修道院供奉。
讚美詩
聖奈阿爾霍和頗裡艾弗克特
奈阿爾霍和頗裡艾弗克特，本是凱撒的兵卒，
卻成為了天國之君的戰士，
前者在水泉中受洗，後者以自己的鮮血受浸，
新進者超越先來者，首先奪取了殉道的冠冕
這是一場蒙福的競賽，
他們向著基督的神國奮勇疾奔！
頗裡艾弗克特拋棄了世界所沉溺於的一切，
紅塵中的種種，如風而來，如風而散，
以須臾的苦難，換取永恆的天國
這一交易光輝燦爛：
為獲永生，刈除雜草！
艱難只在一時，榮耀卻是永久！
基督的戰士啊，請為我們祈禱，
願我們中無一靈魂喪亡！
思考
正教會教導人們持守完美之愛，同時也教人們持守完美的聽命，完美的聽命服從在信徒中建立秩序與和諧。主教聽命於上帝；司祭聽命於主教；信徒們聽命於主教和司祭。聖伊格納提對此是這樣說的：「你需要毫無虛偽地聽命；誰若欺騙可見的主教，必然也同時藐視了不可見的基督。我懇求你們，在主教和司祭的指引下，在上帝的共融中努力完成一切。主教乃是踐基督之位者；眾司祭則有如眾使徒，你不要認為，孤立於團體之外，獨自行事是正確的。」
默想
默想主耶穌基督的所有美德：
- 主的每一個美德都是全面的、完美的，是史無前例的。
- 所有的聖德都完美地相互配合，一個美德在其他美德中得到增進、一個美德在其他美德中輝耀。
講道
關心別人的救恩
「不要求自己的益處，乃要求別人的益處」。（致科林托人書一／林前／格前10：24）
這是上帝之聖人的原則，往昔如是、現今如是、恆常如是。這一原則是人類社會的基石，依靠這個原則可以建造出最完美、最蒙上帝喜悅和最繁榮的人類社會。這一原則，能解決現代人與之鬥爭的各種困境，在這些鬥爭中，人從未獲勝過也毫無獲勝的希望。聖徒的靈魂關心無家可歸的人在哪裡度夜；飢餓的人怎樣得食；赤身的人如何得衣。這些尊貴的靈魂關心他人並為他們向上帝祈禱：使他們獲得拯救；使他們的心充滿對上帝的愛；使他們的思想歸向主；使惡人改邪歸正；使那些對信仰猶豫不決的人堅定於正信；使那些已經堅定了正信的人得以保持；使那些已故的人得見上帝聖容；使那些活著的人被寫入光明之國的生命冊中。
因此，弟兄們，當自警惕，魔鬼破壞性的，反社會的原則甚至可能聽起來與此相似，逐字逐句地相似。魔鬼的原則是這樣的：人不應該專注自己的身體，以使其遠離罪孽，持守聖潔；相反，人應該注視他人，以求毀滅並破壞他們。人不應該專注於自己的靈魂，以拯救之；相反，人應該注視他人的靈魂，以便抹黑之，咒罵之，劫掠之，毀壞之。人不應該關心自已的屋宇，以建築、維護和裝飾之；相反，人應該留心他人的住所，好能燒燬或者拆除之。人不應該關心自己的糧倉，使之充足；相反，人應該窺視他人的糧倉，好能將其偷盜一空。
弟兄們啊，你們看看，這個「關心別人」的原則既可能是善的原則又可能是惡的原則，是一把鋒利的雙刃劍，或天使或邪魔。看啊，以撒旦精神和形象出現的這一原則在現今社會的每一角落，是如何地勢不可擋！
主，聖靈，你通過上帝的使徒之口向這個世界發表了神聖的訓言，如同明亮的陽光照耀我們而非焚燒我們。如今請幫助我們以正確的天國的意義遵行這些訓導，以榮耀上帝聖三者，並拯救我們的靈魂。
榮耀和頌讚永遠歸於你。阿們！