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本譯文經正教會中華諸聖會翻譯委員會審核通過
1.七十聖使徒
除了十二位偉大的使徒之外，主耶穌基督又挑選了七十個次一階的使徒，差遣他們出去傳福音：「這事以後，主又設立了70個人，差遣他們兩個兩個的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。就對他們說，要收的莊稼多，做工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他們的莊稼。你們去吧，我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要穿鞋，在路上也不要問人安。無論進哪一家，先要說，願這一家平安」（路喀福音／路喀10：1－5）但正如12使徒中的猶達斯背棄了耶穌一樣，這70個人當中，也有離棄主的，但他們並不是存心背叛，只因人的軟弱以及怯懦：「從此他門徒中多有退去的，不再和他同行」（約安福音／約／若6：66）猶達斯的空缺由另一個人補上：「於是選舉兩個人，就是那叫做瓦爾薩瓦又稱呼猶斯托的約熙福和瑪特提亞。眾人就禱告說，主啊！你知道萬人的心，求你從這兩個人中指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶達斯已經丟棄，往自己的地方去了。於是眾人為他們搖簽，搖出了馬提亞來。他就和11個使徒同列」（使徒行實／徒／宗1：23－26）。同樣，這70亞使徒當中的空缺也由被選的人補足了。這70亞使徒同12聖使徒肩負了同樣的使命，在這個世界上擴展和建立教會的過程中，他們相互合作。他們忍受了無數苦難和來自人及魔鬼的惡意攻擊。然而，他們對復活之主的堅強信念和摯熱的愛使他們戰勝了這個世界，且領受了天國的福分。
2.塞爾維亞的總主教艾弗斯塔提
艾弗斯塔提出生於布迪姆，雙親都是敬畏上帝的人。少年之時，他就在扎塔接受剪髮禮出家為修士。而後，他到了阿托斯聖山的希蘭達爾修道院精進修行。最後，他成為希蘭達爾修道院院長。他以修道院院長的身份被選為扎塔的主教。一段時間後，他又被選為塞爾維亞的總主教。艾弗斯塔提具有偉大的博愛之心，並用熱情和愛牧養了基督的信眾。艾弗斯塔提於1279年安息主懷。臨死前，已是年紀老邁的艾弗斯塔提向主呼求說：「主啊！我將我的靈魂交在你手裡。」艾弗斯塔提的聖髑被奉安於佩奇牧首區教堂的地下。
3.堪達基女王的太監
使徒斐利普給一個黑人太監施行了洗禮，之後，這名太監回到了自己的家鄉，並開始傳講基督。他是埃塞俄比亞第一個黑人使徒：「有主的一個使者對斐利普說：『起來，向南走，往那耶路撒冷下迦薩的路上去』。那路是曠野。斐利普就起身去了。不料，有一個埃塞俄比亞人，是個有大權的太監，在埃塞俄比亞女王的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知伊撒依亞的書。聖靈對斐利普說：『你去！貼近那車走』。就跑到太監那裡，聽見他念先知的書，便問他說：『你念的你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，我怎能明白呢？』於是請斐利普上車，與他同坐。他所念的那段經，說：『他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人下無聲，他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他（原文作：他的審判被奪去），誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』太監對說：『請問，先知說這話是指著誰，是指著自己呢？是指著別人呢？』斐利普就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前行，到了有水的地方。太監說：『看哪！這裡有水，我受浸有什麼妨礙呢？』（有古卷在此有腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是上帝的兒子。」）。於是吩咐車站住，斐利普和太監二人同下水裡去，斐利普就給他施洗。從水裡上來，主的靈把斐利普提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在阿佐托遇見斐利普，他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到愷撒裡亞」（使徒行實／徒／宗8：26－40）。太監後來成為殉道者，成了天國中可敬的一位。
4.阿托斯聖山希蘭達爾修道院可敬的殉道者奧努弗利
年青的時候，奧努弗利曾跟父母鬥氣，並在土耳其人面前揚言要皈依伊斯蘭教。但他隨即因出口狂言而懊悔不已，並進入了阿托斯聖山的悉藍達爾修道院，剪髮出家成為克修者。由於受到良心上譴責，他一心要以身殉道。他作出了決定，並領受了他神師的祝福，奧努弗利離開修道院前往保加利亞的特爾諾夫，並在那裡向土耳其人表示自己是基督徒，並在他們面前嘲笑穆罕默德。因此，年僅32歲的奧努弗利被斬首，時為1818年1月4日，但是這位精神勇士的聖髑並沒有被保存下來，因為土耳其人將其投入了大海。
讚美詩
七十聖使徒
十字聖架的戰士，光明之子，
未來之子，你們並沒有逝去，
因為你們沒有死，如同基督不會死一樣，
而是活在一個永不腐朽的生命中。
主，榮冕的賦予者，將美麗的花冠戴在你們的頭上，
因為在皇帝和王子面前，在可怕的劊子手面前，
你們大聲宣講他的名。
你們事奉了上帝；但這世界卻用磨難來回報你們。
你們追隨了基督，你們有如基督的蜜蜂！
你們用蜂蜜充盈這個世界，灌注了諸般器皿！
你們撫慰靈魂，你們平息慾望，
用福音的甘甜你們使生活變得甜美，
你們以基督的芬芳，氤氳了這個世界，
你們是世上的鹽、光和香。
七十位同伴，擁有同樣的愛，
如同樹枝與大樹相連，你們同基督緊密相系。
七十顆星，圍繞在太陽－基督的周圍，
在那裡，有天使和純潔的童女，
在那裡，有說不出的歡喜，有看不見的快樂，
有這短暫時光的榮耀的勝利者。
神聖的使徒，榮耀和感謝歸於你們。
正義之花從你們的鮮血中開放。
思考
上帝聆聽義人的禱告。從摩伊息斯、伊利亞、舊約時代的義人和先知，以及使徒和聖人的生活中可以清楚地看到這一點。當聖革奈維艾弗作為一名修女在巴黎過著克修生活的時候，適逢蠻王阿提拉同他野蠻的匈奴軍隊包圍了巴黎。害怕和恐怖籠罩了巴黎，城市隨時都有可能遭到敵人的佔領。當時，聖革奈維艾弗號召人民守齋，並向上帝祈禱，以避免災難。許多善男信女紛紛響應這位聖女的號召，開始守齋，並向上帝熱切祈禱。聖革奈維艾弗守齋最嚴格，同時向上帝祈禱也極其熱切。不久後，敵人沒有任何明顯原因地從巴黎撤軍，前往另一個地方。許多罪人的刀劍所不能做的事情，正義人的禱告卻可以做到。
默想
默想上帝豐盛的力量、智慧和愛：
- 那豐盛的力量、智慧和愛在被創造的萬物中表現出來；
- 豐盛的力量、智慧和愛通過主耶穌基督被顯現於世；
講道
另一個世界的公民
「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約安福音／約／若17：16）
主耶穌基督不屬於這個世界，他只是穿上了世界的外衣而已。我們的統帥主耶穌基督身著奴僕的衣裝拯救被罪孽，物質和撒旦奴役的人。指揮官如何，他的士兵也一樣。從靈性上講，他的士兵也不屬於這個世界：他們不是囚犯，他們擁有自由；他們不是奴隸，而是主人；他們不會腐朽，而是要進入永生；他們沒有墜落，而是獲得了拯救。主耶穌基督招募的人都是如此，他們情願品嚐這永恆的生活，他們拒絕這個世界，卻同主耶穌基督相契合，虔誠地相信基督，直到他們在世上的生活結束為止。聖教父摩伊息斯曾說過：「如果一個人不完全如同火一樣、如果他不憎恨榮譽和安逸、如果他不割斷身體的情慾、如果他不遵守上帝的誡令，那麼，他不能進入主耶穌基督的大軍。猶達斯被主招募，但是他離棄了主，他更愛監獄，而不愛皇宮；他更愛奴役，而不愛自由；他更愛腐朽，而不愛永生；他更愛毀滅，而不愛拯救。但是其他的門徒，或大或小，直到最後對主都非常地忠誠，並獲得了勝利。正因為如此，地上的人們和天國的天使要讚美他們，這就是為什麼在地上和天國裡都要讚美、都要頌揚他們的原因。被這個世界讚美的人將在這個世界腐朽；而那些被主耶穌基督讚美的人將得到他的拯救。這個世界的榮耀是死亡；主耶穌基督的榮耀是生命，是沒有死亡的、永恆的生命。」
永恆的主，即使因著身軀和罪孽，我們屬於這個世界，請招募我們到你的大軍當中，這是精神、力量、智慧和愛的大軍，不屬於這個世界。因此，當我們在這個世界死亡的時候，因著你神聖使徒的愛德和祈禱，我們將可以生活在你永生的天國中，同天使、使徒和聖人在一起！
榮耀和頌讚永遠歸於你。阿們！