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本译文经正教会中华诸圣会翻译委员会审核通过

1.七十圣使徒

除了十二位伟大的使徒之外，主耶稣基督又挑选了七十个次一阶的使徒，差遣他们出去传福音：“这事以后，主又设立了70个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。就对他们说，要收的庄稼多，做工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他们的庄稼。你们去吧，我差你们出去，如同羊羔进入狼群。不要带钱囊，不要带口袋，不要穿鞋，在路上也不要问人安。无论进哪一家，先要说，愿这一家平安”（路喀福音／路喀10：1－5）但正如12使徒中的犹达斯背弃了耶稣一样，这70个人当中，也有离弃主的，但他们并不是存心背叛，只因人的软弱以及怯懦：“从此他门徒中多有退去的，不再和他同行”（约／若6：66）犹达斯的空缺由另一个人补上：“于是选举两个人，就是那叫做瓦尔萨瓦又称呼犹斯托的约熙福和玛特提亚。众人就祷告说，主啊！你知道万人的心，求你从这两个人中指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹达斯已经丢弃，往自己的地方去了。于是众人为他们摇签，摇出了马提亚来。他就和11个使徒同列”（使徒行实／徒／宗1：23－26）。同样，这70亚使徒当中的空缺也由被选的人补足了。这70亚使徒同12圣使徒肩负了同样的使命，在这个世界上扩展和建立教会的过程中，他们相互合作。他们忍受了无数苦难和来自人及魔鬼的恶意攻击。然而，他们对复活之主的坚强信念和挚热的爱使他们战胜了这个世界，且领受了天国的福分。

2.塞尔维亚的总主教艾弗斯塔提

艾弗斯塔提出生于布迪姆，双亲都是敬畏上帝的人。少年之时，他就在扎塔接受剪发礼出家为修士。而后，他到了阿托斯圣山的希兰达尔修道院精进修行。最后，他成为希兰达尔修道院院长。他以修道院院长的身份被选为扎塔的主教。一段时间后，他又被选为塞尔维亚的总主教。艾弗斯塔提具有伟大的博爱之心，并用热情和爱牧养了基督的信众。艾弗斯塔提于1279年安息主怀。临死前，已是年纪老迈的艾弗斯塔提向主呼求说：“主啊！我将我的灵魂交在你手里。”艾弗斯塔提的圣髑被奉安于佩奇牧首区教堂的地下。

3.堪达基女王的太监

使徒斐利普给一个黑人太监施行了洗礼，之后，这名太监回到了自己的家乡，并开始传讲基督。他是埃塞俄比亚第一个黑人使徒：“有主的一个使者对斐利普说：‘起来，向南走，往那耶路撒冷下迦萨的路上去’。那路是旷野。斐利普就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知伊撒依亚的书。圣灵对斐利普说：‘你去！贴近那车走’。就跑到太监那里，听见他念先知的书，便问他说：‘你念的你明白吗？’他说：‘没有人指教我，我怎能明白呢？’于是请斐利普上车，与他同坐。他所念的那段经，说：‘他象羊被牵到宰杀之地，又象羊羔在剪毛的人下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作：他的审判被夺去），谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。’太监对说：‘请问，先知说这话是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？’斐利普就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前行，到了有水的地方。太监说：‘看哪！这里有水，我受浸有什么妨碍呢？’（有古卷在此有腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是上帝的儿子。”）。于是吩咐车站住，斐利普和太监二人同下水里去，斐利普就给他施浸。从水里上来，主的灵把斐利普提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在阿佐托遇见斐利普，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到恺撒里亚”（使徒行实／徒／宗8：26－40）。太监后来成为殉道者，成了天国中可敬的一位。

4.阿托斯圣山希兰达尔修道院可敬的殉道者奥努弗利

年青的时候，奥努弗利曾跟父母斗气，并在土耳其人面前扬言要皈依伊斯兰教。但他随即因出口狂言而懊悔不已，并进入了阿托斯圣山的悉蓝达尔修道院，剪发出家成为克修者。由于受到良心上谴责，他一心要以身殉道。他作出了决定，并领受了他神师的祝福，奥努弗利离开修道院前往保加利亚的特尔诺夫，并在那里向土耳其人表示自己是基督徒，并在他们面前嘲笑穆罕默德。因此，年仅32岁的奥努弗利被斩首，时为1818年1月4日，但是这位精神勇士的圣髑并没有被保存下来，因为土耳其人将其投入了大海。

赞美诗
七十圣使徒

思考

上帝聆听义人的祷告。从摩伊息斯、伊利亚、旧约时代的义人和先知，以及使徒和圣人的生活中可以清楚地看到这一点。当圣革奈维艾弗作为一名修女在巴黎过着克修生活的时候，适逢蛮王阿提拉同他野蛮的匈奴军队包围了巴黎。害怕和恐怖笼罩了巴黎，城市随时都有可能遭到敌人的占领。当时，圣革奈维艾弗号召人民守斋，并向上帝祈祷，以避免灾难。许多善男信女纷纷响应这位圣女的号召，开始守斋，并向上帝热切祈祷。圣革奈维艾弗守斋最严格，同时向上帝祈祷也极其热切。不久后，敌人没有任何明显原因地从巴黎撤军，前往另一个地方。许多罪人的刀剑所不能做的事情，正义人的祷告却可以做到。

默想

默想上帝丰盛的力量、智慧和爱：

1. 那丰盛的力量、智慧和爱在被创造的万物中表现出来；
2. 丰盛的力量、智慧和爱通过主耶稣基督被显现于世；

讲道

另一个世界的公民

“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约／若17：16）

主耶稣基督不属于这个世界，他只是穿上了世界的外衣而已。我们的统帅主耶稣基督身着奴仆的衣装拯救被罪孽，物质和撒旦奴役的人。指挥官如何，他的士兵也一样。从灵性上讲，他的士兵也不属于这个世界：他们不是囚犯，他们拥有自由；他们不是奴隶，而是主人；他们不会腐朽，而是要进入永生；他们没有坠落，而是获得了拯救。主耶稣基督招募的人都是如此，他们情愿品尝这永恒的生活，他们拒绝这个世界，却同主耶稣基督相契合，虔诚地相信基督，直到他们在世上的生活结束为止。圣教父摩伊息斯曾说过：“如果一个人不完全如同火一样、如果他不憎恨荣誉和安逸、如果他不割断身体的情欲、如果他不遵守上帝的诫令，那么，他不能进入主耶稣基督的大军。犹达斯被主招募，但是他离弃了主，他更爱监狱，而不爱皇宫；他更爱奴役，而不爱自由；他更爱腐朽，而不爱永生；他更爱毁灭，而不爱拯救。但是其他的门徒，或大或小，直到最后对主都非常地忠诚，并获得了胜利。正因为如此，地上的人们和天国的天使要赞美他们，这就是为什么在地上和天国里都要赞美、都要颂扬他们的原因。被这个世界赞美的人将在这个世界腐朽；而那些被主耶稣基督赞美的人将得到他的拯救。这个世界的荣耀是死亡；主耶稣基督的荣耀是生命，是没有死亡的、永恒的生命。”

永恒的主，即使因着身躯和罪孽，我们属于这个世界，请招募我们到你的大军当中，这是精神、力量、智慧和爱的大军，不属于这个世界。因此，当我们在这个世界死亡的时候，因着你神圣使徒的爱德和祈祷，我们将可以生活在你永生的天国中，同天使、使徒和圣人在一起！

荣耀和颂赞永远归于你。阿们！