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本译文经正教会中华诸圣会翻译委员会审核通过
1.宣信者，可敬的玛克西默
圣玛克西默出生于君士坦丁堡，起初，他是希拉克略皇帝的高级朝臣。之后，他在帝都附近的修道院出家，后被推举为院长。他是驳斥所谓基督一意论异端中正教最伟大的捍卫者。这种邪说其实就是改头换面的一性论异端，一性论宣扬说基督只有一种本性，一意论则说基督只有一个意志。圣玛克西默因为反对这一邪说而遭到皇帝和牧首的排斥。圣人不畏权贵，忍耐到底，证明基督有两种本性也有两个意志。经过他的一番努力，召开了两次公会议，一次是在迦太基，另一次是在罗马，这两次会议都将基督一意论断为异端。圣玛克西默为正道承受了难以形容的苦难：王子对他施以非人酷刑、主教们欺骗他、众人唾弃他、士兵狱卒殴打他，被放逐、被监禁，最后，他被割去舌头和右手，并被判处终身流放到斯基马里斯岛（黑海附近的巴图姆地区）。在那里，他渡过了三年的牢笼生活，最后于公元666年安息归主。
2.蒙福者希腊人玛克西默
圣玛克西默出生于希腊，因受到沙皇瓦西里的邀请而去了俄国，受命管理皇家图书馆，并翻译经典。他辛勤劳碌，同时也为真理遭受了很多磨难，在监狱中渡过了很长的时间，并在牢中写了著名的圣灵圣颂典，至今仍在教会中沿用。玛克西默于公元1556年荣归主怀。
3.圣殉道者，司祭奈奥斐特
奈奥斐特出生于尼西亚。自幼年起，他就从上帝那里领受了显行灵迹的恩典。奈奥斐特曾自石中引水，并复活了他的母亲。在一只白鸽的引领下，他来到了奥林普斯山，在那里，他命一头狮子离开其居住的洞窟，自己在里面住了下来。戴克里先皇帝在位期间，他在尼西亚为基督而遭受磨难，当时年仅十五。无论受到怎样的折磨，他决不否认基督，他遭到毒打关押后又被投入火中，但上帝保守了他的生命。此后，恶徒将他放在一头饥饿的狮子面前，但是这猛兽却丝毫不伤害圣奈奥斐特，相反向他示好。圣人认出这就是自己在其洞窟中修行的那头狮子。圣人爱抚了狮子，并令它返回那个山洞中。最后，圣奈奥斐特被异教徒以矛刺杀，荣获殉道的桂冠，返回天国故乡。
4.殉道圣女阿格尼斯
在阿格尼斯才13岁时，就因对基督的信仰而遭受火刑，最后遭斩首。在生前死后，她都施行了伟大的奇迹。她殉道的时间正是戴克里先皇帝在位时期，公元305年。
赞美诗
海浪击打四处，
土地如同天国花园中的一棵树干，
但却如同长满了金水果的黑树干－
由此，黑暗的泥土星光灿烂。
泥土悄悄地伸展着它那看不见的树枝，
在树枝上有星星和金苹果，
哦，从廉价的泥土而来的水果，多么奇妙！
上帝给予了这黑暗的泥土多少怜悯！
人是泥土，泥土之身躯，
苍穹中有他的星星，这是他的善行，
他的思想是彩虹，他们去向世界的尽头－
看不见的树枝，星星是他们的梢顶！
果实！主从他创造的人那里寻找果实，
他唯独通过果实，判断人的生活。
当死亡摇动树干时，愿你生命中的金苹果
落入上帝的手中。
那时你将会说：“我没有虚度时光－
因为为了美丽的现实，我作了一个丑恶的梦！”
思考
基督信仰是世界上独一无二的，有其从不改易的价值标准的信仰。关于基督教如何对价值进行衡量和分类，圣金口约安如是说：“事物的属性分三类：第一类是纯善无恶。如智慧、仁慈等；第二类是纯恶无善，如颠倒是非、酷虐、残忍等；第三类是中性的，本身无善恶，根据使用之人的性情，可能趋于善也可能趋于恶。”这位神圣的导师进一步解释说：“人们可以发现，富有和贫穷，自由和奴役，强健和羸弱，甚至死亡本身，都是中性的。从它们本身来看，并无一定的善恶，根据人们的性情和使用的方式而好坏不同。比如说，如果富裕本质上是善的，而贫穷是恶的，那么所有的富人都该是好人，而所有的穷人则都将是坏人。但是，我们的日常生活经验告诉我们，不论是富人还是穷人中，都有好人和坏人。同样的道理也适用于健康人和病人，自由人和奴隶，饱足者和饥馁者，当权者和受统治者。就连死亡对殉道者而言也不是恶的，因为通过死亡，圣殉道者们获得了常人所不能企及的幸福。”
默想
默想主基督身为“造在山上的城”（太／玛5：14）
- 主基督是上界的熙雍山（天国的熙雍山）上的圣城；这城超越于尘世之上，立于永恒的天国中；
- 主基督是人类历史之山上的城；
- 主基督是我生命之山上的城；这座城位于我理想，思维和渴慕的顶峰。
讲道
通过实践来领悟
“人若立志尊着他的旨意行，就必晓得这教训或是出自上帝......”（约／若7：17）
试图以人的逻辑和言语来证明基督的教诲乃上帝的教诲是无益的。证明主道之真实性最迅捷可靠的方式就是承行上帝的旨意，一如基督所宣讲和证实的那样。谁若这样作了，他就将真切地领悟基督的教诲是上帝的教诲。
如果你为了上帝而哀泣，那么，你就会体验到上帝是何种安慰；如果你心怀仁爱，那么，你就会领略上帝的仁慈；如果你缔造和平，那么，你将知道自己如何被称为上帝之子；如果你宽恕他人，那么，你也将确知自己已蒙受上帝的赦免。
如果不承行上帝的旨意，则无人能领悟基督的教诲是上帝的教诲。因为只有承行上帝的旨意，听从上帝的诫命，才能开启天国的门扉，并面见上主。这也是理解圣经和所有奥秘启示的钥匙。 圣瓦西里曾写道：“要想理解《圣经》中隐藏的奥秘，就应当过圣洁的生活。”
上帝教导我们通过承行他的旨意得以领悟他教诲的神圣性，此外上帝对我们别无所求。他仅仅想要我们籍由实践善行确信他教导的神圣性。他不希望我们轻而易举地相信，而希望我们以一种更困难的方式，不仅靠听，而且靠着实践得以确信。因为人若轻易相信，就会轻易动摇和改变思想；而那些在困难中得着确信的人，则不易改变。因此，兄弟们，我们必须努力承行上帝的旨意才能够认识上帝，并拯救我们的灵魂。
至睿之主，求你以你圣灵的德能来帮助我们承行你的旨意！
荣耀和感谢永远归于你。阿们！