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1. 主进殿节

在圣婴出生后第40天，圣母将其带到耶路撒冷的神殿，以便根据律法将其献于上帝，并洁净自己：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我”（出离之书／出13：2）。“你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，他就不洁净七天，象在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居33天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可以进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，象污秽的时候一样。要在产血不洁之中，家居66天。满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽，或是一只班鸠为赎罪祭，带到会幕门口，交给祭司。祭司要献在上主面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女”（勒维人之书／利／肋12：2－7）。虽然这两个都不是必须的，但是上帝并不想违背他当初通过摩伊息斯、他的仆人和先知传达的律法。那时，高级祭司匝哈利亚，也就是前驱者施浸约安的父亲“按照班次在上帝面前供祭司的职分”（路喀福音／路加1：8）。匝哈利亚并没有将玛利亚放在专为妇女而设置的地方，而是将她放在了专为童女设置的地方。当时，有两位不同寻常的人物出现在神殿中，这就是正义的西麦翁和法内力的女儿女先知安纳。西麦翁用手接过圣婴，称颂上帝说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩”（路喀福音／路加2：29－30）。关于圣婴耶稣，西麦翁又说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起”（路喀福音／路加2：34）。安纳从年轻时起就事奉上帝，禁食祈求，她认出了弥赛亚，进前来称谢上帝，并将人们期待已久的上帝的到来对耶路撒冷民众进行讲述。在神殿中的法利赛人听到了且看到了这一切，就发怒于匝哈利亚，因为他将童女玛利亚放在了专为童女而设置的地方，并这这事报告给伊若德王。伊若德王确信，这就是东方三博士口中所说的新生王，于是马上派兵追杀耶稣。与此同时，耶稣一家已经出城，前往埃及去了，因为有天使向他们通风报信。圣婴献于上帝的节日从早期时代就已经开始了，但是只是在查士丁尼皇帝在位期间的公元544年才将其作为一个大节日进行隆重庆祝。

2. 近代殉道者，圣约尔达尼

约尔达尼出生于特里维宗德，是一位铜匠。由于他公开捍卫基督教、拆穿伊斯兰教而遭受磨难，于公元1650年在君士坦丁堡的加拉提亚死于土耳其人手下。君士坦丁堡圣索菲亚大教堂的一个名叫伽弗里伊尔的资深修士也遭遇了类似的磨难，当时是公元1672年。

赞美诗
圣西麦翁，上帝的接收者

思考

在谈到有关圣诞节的传播和庆祝圣诞节时，圣金口约安是这样说的：“正如高贵的果树一样，当果树栽到土里时，它迅速地生长、成熟，并结果，这一天就是这样。”因此，主进殿节这一天也是如此。起初，基督徒们就这一天进行了讨论，但是这一天作为一个大的节日进行隆重的庆祝是在查士丁尼皇帝在位期间。在查士丁尼皇帝当政期间，一场大的瘟疫袭击了君士坦丁堡及其附近地区的人们，每天都有五千多人死亡。与此同时，在安提约希亚发生了一场可怕的大地震。看到人们面对大的灾难却没有预见能力时，查士丁尼皇帝同牧首进行协商，在国内进行了一段时期的斋戒和祷告。在主耶稣献于上帝这一天，在国内的城镇和村庄内举行了大的游行仪式，以便主能够怜悯他的百姓。主真的施以了怜悯，因为瘟疫和地震立刻停止了。这事发生在公元544年。从那时起，主进殿节开始作为一个大的纪念主的节日加以庆祝。也就在那时，树成长了，并开始结出了果实。

默想

默想主耶稣作为健康

1. 作为我们思想的健康，因为我们与他在一起才能健康地思索；
2. 作为我们心的健康，因为我们与他在一起才能感觉健康；
3. 作为我意志的健康，因为我们与他在一起才能健康地行动；
4. 作为家庭、教会、学校、民众及每一个机构的健康。

讲道

上帝圣灵的指引

“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野”（路喀福音／路加4：1）

兄弟们，你们看，被上帝的圣灵充满意味着什么！没有上帝的圣灵，人就会充满忧虑：他将去哪里，他将如何去？但是被圣灵充满后，人没有这些忧虑。因为圣灵将指引人往哪里行，如何行；同时，人在他的行动中也会变得无罪，因为引导人的圣灵是无罪的。如果无所不能的、无所不知的上帝的圣灵不充满人，那么，他就不能正直地行走、也不能正义地行动。不被上帝的圣灵引领的人，他或是被出自自己的个人之灵所指引，或是被来自魔鬼的邪恶之灵所指引。结果就是，他将会变得无助、痛苦、懊悔、气愤和沮丧。我们不能同主基督一样持久地充满圣灵，但是我们可以根据需要接受圣灵，以便知道去哪里、做什么、如何做。根据心的圣洁程度，圣灵居住在人的心中，并从心中指引他们。

这就是为什么教会经常向圣灵进行祷告的原因：“哦，天国之王，抚慰者，真理之灵！请降临并居住在我们内！”

哦，上帝，圣灵！

荣耀和颂赞永远归于你。阿民！