（1）第三座山，荆棘丛生，蓟草充塞，这山象征的信友率皆富户，陷溺于纷繁的事务当中，虽然符合侍主之人，但受着自己事务的连累，易陷歧途，难守正路。富人往往害怕贫者要求他们施舍，因此，难进天国。荆棘和蓟草浓密充塞的地方，行路不易，同样受着财富的纠缠陷溺，事务繁累的富人也不易进入天国。（2）他们有悔罪补过的机会。惟应迅速勿迟，前者枉费岁月，今后应把握时机，实行行善，果如立时悔罪补过、实行善功，还能为天主生活，否则固执于恶，必被交付给黑衣姑娘们去受死刑。
（1）第四座上花草丛生，岭顶青绿，山麓枯槁，因为有些花草，太阳曝晒，立归枯萎。这山象征的信友，信奉不专，口诵主名，心无诚意。（2）因此，他们的基层枯萎，全无生气。他们的生活只限于空口高谈他们的行为，无异于死尸朽骨，他们既无生命又未死去，如同半信半疑的教友。人的半信半疑，就等于草木的半绿半干，死不去也活不来。（3）太阳暴晒，花草枯萎。教难兴起，疑者丧胆，怯懦屈服跪拜邪神偶像，羞称上主圣名。（4）这样的人等于半死半活，如肯急速悔改，还有复生的希望。反之，不肯悔改、他们即将速被抛弃交于黑衣姑娘们的丧亡手中。
（1）第五座山，花草青绿，种类粗野。象征一些教友，虽然不无信德，但情性粗鲁凶犷，不易教化，自视己见，自充博学，其实一无所知。（2）蛮暴凶残，聪明尽失，丧心病狂，自夸博学多识，冒充教师，其实自己昏愚，并无真知。（3）许多人，自豪渊博，自高自大，空虚不实，自陷丧亡，虚妄自恃，狂妄而勇猛，乃是巨大的凶魔。这样的许多信友受了抛弃，有一些悔悟了，恢复了信德，向有真聪明的人表示了服从，承认了自己的无知！（4）这些人有悔改的可能，因为他们本身与其说是恶劣，勿宁说是愚傻癫狂。这些人悔改以后，还能为天主生活，否则，不肯悔改，就只好去和那些作恶陷害他们的姑娘们同去一山。
（1）第六座山，处处崩裂，广狭不一的裂口中，丛生着枯萎而不茂盛的花草。象征的信友如下：（2）有的裂口狭小，彼此怨恨毁谤，信德萎靡不振，但是有许多悔悟了，其余的一些人，聆听了我的讲劝，也要立时悔改。他们彼此间毁谤没有达到深重的程度，他们很快就要悔改的。（3）但是那些宽广的裂口，象征一些人彼此怨恨毁谤久而不止，日积月累，仇恨日深，这样的人就要从山上拆下，被弃绝到建筑以外，难以保救性命。（4）吾主天主，宰制万物，有全权全能，见人明告诸罪，立即施以仁慈宽赦不再咎责天主尚肯如此，何况吾人？人乃有死有坏，自身罪恶殊多，倘使彼此怀恨，纪念旧恶，如同是自操生杀之权，岂可如此！（5）为此，我悔悟天神，劝告众人，戒绝此类思想，悔悟迁改，洗净自己，铲除这样的恶魔，卑能得到上主的慈恩，救治己往的罪恶，否则，自陷魔网，必遭灭亡。
（1）第七座山，花草青绿，欣欣向荣，全山茂盛，各种飞禽走兽，栖居山中，食取青草，取之不竭，越取越盛，这座山象征的信友如下：（2）这些信友，终生纯朴，并无罪恶，修成了真福的人格，彼此没有仇怨，常和侍主之人共享欢乐，服膺着那些贞女们圣善的神灵，常常慈爱众人，尽将自己劳动的生产，散施给贫者。散施之时，即不以辞色凌人，又不断断而计。（3）上主看见他们纯朴，没有失掉了婴儿的天真，于是赏赐他们亲手劳动的收获丰富，降福他们一切的事物。（4）你们如果有这样的品行，我悔悟天神劝勉你们，常应保持这样良好的品行，不可丧失。如此，你们的祖孙后代，不会有绝嗣的危险。上主考验并嘉纳了你们的品行，登记了你们的姓名在我们（天神们）的数目中，你们的子孙后代都要和天主子同享安居的真福。因为你们分领了他的圣神。
（1）第八座山，水泉众多，上主所造的万物用来吸取泉水。这座山象征的信众如下：（2）这些信众是众位宗徒和教师。他们分行普世，宣传上主的真道，训诲万民、他们的品行圣善纯洁，未陷于邪欲。修己治世，常笃守了义德和真理，服从他们所领受了的圣神，他们有资格加入了天神们的进行队中。
（1）第九座山，干燥荒芜，毒虫猛兽，伤害人类，这座山代表的信众如下：（2）他们是那些有许多污点的侍员。他们在教会中经理钱财，办法恶劣，盗掠孤儿寡妇们生活必需的经费和物品，假藉侍员的圣职。营求自己的私利。他们如果固执于恶，自趋丧亡，今后再无得救的希望，但若回头改过，满全侍员的使命，清廉尽职，尚能得救。（3）还有一些颓废腐败的人们，背弃了他们的上主，不肯回头改过，自变粗野荒芜，独自飘零，丧失自己的灵魂，不肯和侍主的群众。（4）宛如葡萄长在篱笆圈里，无人经营管理，自趋败坏，受野草的窒息，日久天长，自化荒野，为主人在无用途。同样上述的那些人，失掉了自信的智能，变成了荒野的人，为上主在无用途。（5）但他们若不是从心里背弃了信德，还有悔罪改过的可能，人若从心里背弃了信德，我就不知道他是否再能得救了。（6）这些话不是给现实的人说的。因为不是叫现实的人去背弃信德，然后悔改。从今以后背弃上主的人断难得救，但是以往背主的人，还有悔改的可能 ，所以，谁若愿意悔改，就应趁着建塔未完的时期以内迅速悔改；否则，追悔莫及，必受败亡于黑衣姑娘的手中。（7）还有一些残缺不完的人，欺诈毁谤。他们是这座山里你所见的野兽，他们用自己的毒素杀害人类，就是说用不良的语言造成人的败亡。（8）他们自己品行不良，因此，信德残缺而不完好。但他们当中有一些人悔改了得了救恩。所以其余同类的人，只要悔改也能得救。否则，执意不改，仍旧留恋那些黑衣姑娘们的魔力，必受她们的陷害，自归丧亡。
（1）第十座山，大树参天，荫庇群羊，这座山象征的信者如下：（2）他们是主教，优待旅行者，在自己家里，收容天主的劳动者，殷勤招待，真诚无伪，常常善尽自己护视的职责，以品行的圣洁，照顾穷困鳏寡的人们，勤谨不懈。（3）他们常要受到上主的荫庇，做这样善功的人在天主面前是光荣圣善的。他们如果贯彻到底，恒心服务上主，便能在天神的进行队中站得一个位置。
（1）第十一座山，果木丛生，果品满树，果类繁多，树树不同。这座山代表的信者如下：（2）这些信者为了天主的圣名受了苦难，全心勇毅的牺牲了自己的性命。（3）我说：“先生，为什么这些果木都结了果品，有的果品特别美丽？”他说：“请你听我讲，凡是为主名受了苦难的人，在天主面前都是光荣圣善的。他们都得了往罪的赦免，因为他们为天主子的圣名受了苦难，但为什么这些人的果品种类不同，还有的一些特别美丽呢？请听理由如下。”（4）他说：“有的信友被押解到有权势人的面前，受人的询问，勇敢受难，没有背教。在上主面前，光荣特别大，他们的果品特别美丽。有的信友却心中反复估计，怯懦犹疑，背教否？证教否？未能立时定段；虽然结果也受了难，但他们的果品，品产低劣，因为他们犹疑估计的异端是背教的意愿。这个意愿是恶劣的，因为引诱天主的劳动者背弃天主。（5）你们凡是有这样意愿的人，都要自己留神，不要容许它久留心中，以致丧失天主赏的生命。那些为主名受了苦难的人，没有受天主的嫌弃，得了天主的恩宠，得以服戴并支持他的圣名，并由他救治了所有的罪过，故应赞扬天主。（6）如果你们当中有人应为天主受难，你们就应重视这是一件伟大的善功，并应欢庆你们是得了真福。上主要因此赏赐你们真生命。虽然你们自己不能明了。你们有许多重大的罪过，如不为主名受难，不能得到宽赦，恐怕能丧失天主的真生命。（7）这些话是为警劝那些心中背教否？证教否？疑惑不定的人们。你们应宣证信主，免得因背主而被投刑狱。（8）教外民族中，奴仆背主，依法尚应受刑，试想，你们如果背弃了你们掌管万物的天主，更要受他如何处罚呢？所以你们要从心中铲除这些不良的意愿，恒心为天主生活。
（1）第十二座山，颜色洁白，代表宛如新生的婴儿的信友。他们的心中没有发生过丝毫的恶念，根本不知作恶，常保持了婴儿的天真。（2）他们无疑的要在天主国中享受安居的真福。他们从来没有犯过罪，没有侮辱天主的诫命。他们一生的工夫常怀抱着婴儿的天真，常保持了同样的心志和神情。（3）他说：“你们如果是圣善天真，如同是新生的婴儿，不怀邪恶，你们将来的光荣便要超越上面诸上的信友。凡是新生的婴儿在天主面前，都是光荣圣洁，位列前排的，巴不得你们铲除自己的邪恶，长养天真的圣洁，在为天主生活的功绩上，超越群众。”（4）他讲完了这群山的寓意。我给他说：“现在请你解释采自平原，放到塔上代替被拆掉了的那些石头。还请你解释那些圆滑的石头，有的放到了塔上，有的仍留在了原处。”