（1）我说：[先生！从来没有听见过这些寓言，我没有理智明了他们的寓言，故必须请你给我解释。]（2）他说：[是的，我要给你解释明白我举出的寓言都有什么意义，好使你明了之后遵守主诫，中悦天主，并名列于遵守主诫者的数目中。（3）我的解释如下：假设你不但遵守天主出的诫命，而且更进一步，在天主的诫命以外，特作许多服务天主的额外工作，你为你自己争取的光荣更大，在天主台前，更能受到你想望不到的赞美并博得天主的宠爱，但只有一条条件：就是你应按照我的诫命，特作额外的善工。（4）我给他说：[先生，我愿遵守你给我的一切命令，因为我知道你要协助我。]他说：[是的！我将来要协助你，因为你有这样热烈行善的心愿，凡是有这样心愿的人，都有我来协助。]（5）遵守主诫的人守斋是极圣善的。你如愿意守斋，即应遵守主诫。（6）戒防一切不良话语和愿望。洗洁你自己的心灵，涤净这个世界的诸般幻妄，你这样去守斋才是完全圣善。
（7）你守斋应遵守的办法如下：首先应全受天主诫命的明文，此外，在你守斋的那一天，只可取用面包和水，不可吃别的东西，将那天因守斋而节省下来的物品和金钱，全数施舍给鳏寡孤独，和穷苦的人们。同时要本着谦逊的心情施给，使那些受你施给的人感念你谦逊的心思，他们的心中舒服愉快，并为你祈求天主。（8）你如果依照我这诫命守斋，你献的祭礼便要受到天主的嘉纳。你守斋的善工也要登记在善工簿上。这样（为天主）服务是圣善可喜的举动，既有身心的愉快，又受上主的悦纳。（9）你同你的儿女和你的全家都应遵守这些诫命。然后，才能成为真福的人。凡是聆听并遵守这些诫命的人，都要成为真福的人。他们凡有求于上主，都能得到。]
（1）我恳切请求了牧者给我说明那个寓言中的田地，田地的主人，葡萄园，插篱笆的工人，篱笆，铲去了的野草，嗣子，及作地主顾问的朋友们等等，都有什么寓意？因为我知道这一切都含着一些寓意。（2）他于是答应我说：[你过于好问而性急！]并接着说：[你不记得你不当发问吗？我说过，凡我应当给你说明的，我自要给你说明。]我给他说：[先生！我看见了你显示给我的一切，我一点不懂他们的寓意，你如不肯给我讲解，那不是白白的教我看见了它们吗？我听了你给我说出的许多谜语似的语言，但你不给我说破他们隐秘的意义，那为我不是白听了一场吗？
（3）他于是答应我说：[天主的劳动者，心中怀着上主，求上主赏赐聪明，就得到聪明，凡是寓言，他都会明解，他也能懂透上主藉寓言暗示的寓意。同时有些人，迟钝怠惰，不勤于祈祷，即使有所求于上主，也是半信半疑，心不诚切。（4）然而上主至人至慈，人如恒心祈求他就允诺，何况你有神圣的天神增强了你的神力，你又从他手中领受了祈祷的神能，而且又不懒惰，为什么你不自己直接向上主祈祷祈求聪明，也得到一些聪明呢？]（5）我向他说：[先生！我现在有你和我同居协助我，我需要祈求你，并请教于你，因为是你给我显示了一切，并说出了那些寓言。假设我所见所闻的都没有经过你，那时，我就要自己直接请求上主给我解释一切了。]
（1）他说：[我刚才说过，你过于好问,性急而大胆，竟敢求我解释那些寓言的秘密，只因你固执请求，我要给你解释那块葡萄园和连带的一切都有什么寓意，解释之后，你好能转告世人。]他接着说：现在请你听，并要明了我的讲解：（2）那块田地意指这个世界，田地的主人意指世界万物的造生者、完成者，和能力的赋给者。（嗣子是指的圣善的神灵）。工人意指天主子，葡萄林是生长在世界上的人民。（3）篱笆是上主护助人民的众圣天神，铲掉了的野草是事奉天主的人民，即天主的劳动者们犯了的罪恶，主人从宴席上给那个劳动者派送的肴馔，是天主派他圣子给人民颁布的规诫和劝导。地主的朋友和顾问是天主最初造的众圣天神。主人到外国去旅行是指上主将来以前一瞥的那一段时期。（4）我给他说：[先生！这一切都是光荣伟大神妙的奥迹！]我说：[我那里有聪明去懂透它们呢？任何旁人，即便有极大的聪明，也没有能力懂透它们。]我说：[先生！我愿再问一点请你给我解答。（5）他说：[请你说来！]我说：[先生！为什么理由这个寓言用一个劳动者象征天主子呢？]
（1）他说：[请听！用一个劳动者象征天主子的理由，不是说天主子应占在奴役的地位，但是指出他是全能伟大的主宰。]我说：[这话怎讲？我不懂得！]（2）他说：[因为天主种植了葡萄园，这就是说造生了世人，并把世界上的人类交付了给他的圣子。圣子不辞劳苦和困顿，布置了使者监护世人，洗除了他们的罪恶，如同掘地种植经营园子，千心万苦，受尽了困乏和劳顿。（3）他洗除了人民的罪恶，给他们指明了生活的道路，颁布了从他圣父领下的法令。]（4）他说：[你从此可见天主子是人类的主宰，他从圣父那里领受了一切权力。][至於园子的主人为什么召选自己的儿子及众圣天神作顾问，开会处理建立那个劳动者作嗣子的同嗣的问题，请你听我讲：（5）圣神先有与万物之前，造生了万物，天主选取了所悦纳的肉体作圣神的住室，这个肉体尽善尽美的服务圣神，既有圣德，又有洁德，总没有在任何事上玷污圣神的纯净。（6）这样圣洁的肉体和圣神共分劳苦，在一切事上，同工合作，建强而英勇，因此天主选取它，使他结合圣神，共分神性，它在尘世上没有玷污了圣神的纯洁，它的品行取得了天主的欢心。（7）园子的主人召集会议，召选了自己的儿子和光荣的众位天神作议员和顾问，这是意旨事奉圣神无瑕可指的肉体，在他的帐幕中享有一个相当的位置，免得使人认为他失掉了服务后应得的报酬，凡是圣神居住的肉体，如果保持了自己的纯洁，都要领受应得的报酬。（8）你现在懂得寓言中的深意了。
（1）我说：[先生！我听了这番解释，心中甚是畅快。]他说：[请听，你应保持你这肉体的纯洁，好使居住其中的圣神夸赞它的圣洁，并使它领受义德的恩宠。（2）为此，你要留神戒防，心中不要起邪念，或作些污秽的事情糟贱它，妄想它有死有坏。污秽它便是污秽圣神。污秽圣神的人，不能生活。]（3）我说：[假设有些愚昧无知的人在没有听见你的讲劝以前，污秽了他们的肉体，他们怎样才能生活呢？]他说：[已往的愚昧无知，天主有能力补救，因为他有全能。（4）但在现今，你应防护自己，上主全能，满怀慈仁，有能力补救以往的愚昧无知，只要人从现今以后，不再污秽它的肉体和神灵，肉体和神灵两者是连合相通的，洁则同洁，污则同污，没有一洁一污之理，你如保持两者的洁净，你就能为天主生活了！]
（1）我在室中端坐，赞颂上主，感谢他赏我神目看见了的一切，并对於天主的诫命反复思索，感念他们的善良光荣，可喜可行，并能救拔人灵，我自言自语地说：[我巴不得能遵行这些诫命，成为一个有真福的人，凡是履行这些诫命的人都是有真福的。]（2）正当这时，我忽然看见他（牧者）坐到我身边，给我说：[为什么你对于我给你出的那些诫命又发生了疑心？它们都是善良的，你完全不要疑惑，但要常保持上主的信德，并遵行它们，我要增强你遵行的能力。（3）它们为悔悟的人是有益的，悔悟前罪而不定志遵守它们，是徒劳无益的。（4）立志悔改的人们，有义务弃绝这个世界上蹂躏你们的邪恶，常保持全善的义德，遵守这些诫命，不要再犯罪恶，永不再犯才是真正的弃绝往罪，才是真正的弃绝往罪，你们应该遵行我的这些诫命，并为天主生活，这是我劝告你们的话。]（5）他说完了这些话，召叫我说：[请我们同往田里去，我要给你显示羊群的牧者。]我说：[先生，请我们一同去。]于是我们一同走到了一块平原。他指给我看一个青年的牧者，身上穿着一套桔黄色的服装。（6）他放的羊群甚大，许多羊在那里安逸自在，饮食享乐，欢天喜地，忽东忽西的，奔腾跳跃。那个牧者监护他的羊群也是十分喜悦，带着满面的笑容，在羊群各处奔走。同时在另一个地方，我也看见了许多羊，也是安逸自在，饮食享乐，但不奔腾跳跃。
（1）他于是给我说：[这里的这位牧者，你看见了吗？]我说：[先生！我看见了。]他说：[这是一个享乐而欺人的天神，他败坏天主的劳动者们的心灵，引诱他们离失了真理的道路，欺骗他们陷于不良的情欲之中，因而自趋丧亡。（2）他们忘记了生活的天主的诫命，纵乐寻欢，自暴自弃，自己丧亡于这位天使手中，有的陷于死亡，有的陷于败坏。]（3）我向他说：[先生！有的陷于死亡，有的陷于败坏，这两句话有什么意义。我不懂得。]他说：：[请听我讲：你看见的那许多养，有的是欢天喜地，奔腾跳跃，象征完全脱离了天主的人，自己陷溺在这个世界的情欲中。他们的生活总是罪上加罪，辱骂天主的圣名，没有悔悟自新的可能，他们的结局是死亡。（4）还有些羊静止在一个地方吃草饮水，不奔腾跳跃，象征以虚幻的福乐自欺的人们，但他们没有辱骂主名。他们陷入的境地是败坏。这是说他们远离了真理的道路，但是还有悔悟自新挽救危亡的希望。因此，败坏者还可以更新再造，死亡者却是永归丧亡了。]（5）我和牧者接着稍往前走，他指给我看在那里另有一位牧者，面容凶狠而宽阔，身上穿著山羊白皮袄，肩上背着皮袋，手里拿着一根坚硬多刺的木杆，还带着一条大皮鞭，两只暴虐凶狠的眼睛令人见之好不害怕。（6）这一个牧者，从前面那个青年牧者那里，征逐饮食享乐，纵欲寻欢，但不奔腾跳跃的那些羊，把他们投掷到陡直险峻荆棘丛生，蓟草充塞的深谷中，众羊辗转纠缠在荆棘与蓟草之间，无法摆脱或动转。（7）凶脸的牧者放那些羊觅食於荆棘蓟草之间，不但动转坚难，而且又受毒打，不停的驱迫他们东奔西窜，不得一时休息，也不得一刻安宁。
（1）我看见那些羊受着这样利害的毒打和虐待，心中替他们伤痛起来。因为他们受这样凶惨的苦刑，又丝毫不得休息。（2）我问同我说话的那个牧者说：[先生！这个凶脸的牧者是谁？竟这样毒狠无情，对于这些洋没有一点慈悯的心肠。]他说：[他是惩恶天神又是义德天神之中的一位，专管刑罚之类的事。（3）他捕捉那些迷失正路，背离天主，纵情恣欲，爱恋尘世，追幻逐妄的人们，并用个式各样残虐毒辣的苦刑，针对他们每人的罪状，刑罚他们。]（4）我说：[先生！请告诉我这各式各样的刑罚都是什么？]他说：[请你听我说：这些刑罚乃是尘世间人生的痛苦，或折本赔利，或受穷受苦，或疾病灾殃，或流离失所，或受奇耻大辱，遭受贱者的侮蔑、或遭受其他许多凶逆的境遇。（5）许多人，心志不坚强，变迁无恒，结果一事无成，自恨诸事失利，或嫌路途艰难，或怨遭遇不顺，殊不知全归罪于自己做事不良，不知反躬自问，但只埋怨上主。（6）他们受尽了这些痛苦磨难以后，被送交给我，在我手中，领受良好的训练，增强信主的信德，立志洗净心灵，连合上主，善度余生。他们一有了悔悟的心，就能反心自问，明鉴自己作事不善，于是光荣天主，称赞天主判断的公正，自己承认罪恶重多，理应受罚；同时立定志向，今后决以纯心为天主劳动。因此，他们从今以后，再有营谋，诸事顺利，凡求上主，有求必应。他们于是感谢天主把他们交付了给我，不再遭受凶恶，因此光荣天主。]
（1）我给他说：[先生！请你再给我一些详细的解释！]他说；[你又要追问什么？]我说：[先生！饮食享乐，纵欲寻欢的那些羊是不是享乐多久，也就受刑多久？]他说：[是的！同样久。]（2）我说：[先生！那么，他们受刑的时间是在极短了，他们吃喝筵乐，忘怀天主，罪过重大如此，岂不应受刑七倍吗？]（3）他给我说；[你愚蠢无知，不懂的刑罚的利害。]我说；[当然了，先生，我若懂得那个那还需要请你讲解？]他说：[请听我说明两方面锐利的程度比较一下：（4）[追幻逐妄吃喝玩乐的全部时间等于一个小时，刑罚的利害一小时等于三十天。吃喝玩乐迷醉于幻妄一天之久的人，要受一天之久的刑罚，但刑罚的狠毒，一天等于一年。谁享乐多少天，他就要等于受刑多少年。]他接着说：[从此你就明白吃喝玩乐，迷醉幻境的时间极短，受刑罚的时间却极长了。]
（1）我说：[先生！我还没有完全懂清吃喝玩乐迷醉幻境和受刑的时间问题，请你再详细讲解一下。]（2）他答应我说：[你是愚顽难化的，你不愿意洗净心灵，为天主劳动。你要留神，防避末日既到时，你仍旧是这样愚蠢不灵！现在你要用心听我的讲解，好能懂透一些。（3）吃喝玩乐，迷醉幻境的人，虽然整天不断，但所作所为是愚昧的妄作妄为，不论所作何事，今朝醒来，不记得昨日所作何事，吃喝玩乐，迷醉幻境，全属愚昧，没有记含。刑罚的痛苦，一天等于一年，因为人记得深刻，分秒不忘，（所以觉得长久）。（4）全年之久，受刑罚的痛苦，有时回忆到以往吃喝玩乐追幻逐妄的一些情形，心中觉得悟是为那些缘故受了这些痛苦，凡是吃喝玩乐追幻逐妄的人，都要受这样的痛苦，使他们负载着生命陷入死亡的境地。]（5）我说；[什么样的欲乐是这样有害呢？]他说：[凡是本着享乐的心作的任何事，都是欲乐。例如：忿怒的人发泄怒情便是贪享欲乐，邪淫，醉饮，谗谤，欺诈，坚吝，盗窃，或作其他类似的事情，都是满足各样病狂的情欲，都是享受那各种行为的欲乐。（6）这一切欲乐都有害于天主的劳动者，一切的人都是为了这些虚假幻妄的行为受刑罚的痛苦。（7）同时，有一些欲乐却是为人生有益的，因为有许多人迫于欲乐的愿心，实际作出善良的行动，享受成功的欢乐，这样的欲乐有益于天主的劳动者，并能保全人的生命。有害的欲乐招致刑罚的痛苦，人如固执于恶，不知悔悟，乃是自趋灭亡。
（1）过了不多几天，我看见他站在我前时观看的那两个牧者的平原上，他对我说：[你在寻求什么？]我说：[先生！我到这里来请求你命那位惩恶天神离开我家，他折磨得我实在痛苦！]他说：[你理应受那折磨得痛苦！]他接着说：[你家的那位尊贵的天神出了命令，愿意你受一番试探和磨炼！]我说：[他为什么作出这样凶狠的事，竟把我交付给这样的一位天神！]（2）他说：[请你听我说明：你的罪恶过多，你不但使自己有罪，而且你的家庭也犯了许多重罪，作了许多违反法理的事情，招惹了尊贵天神的震怒，他命你受一个时期的折磨，不是为罚你个人的罪过，如果只是为了你个人的罪过，你的确不应被交付给这位天神，但是为惩罚你全家的罪过，引领你家中的人们悔悟自新，洗除爱恋尘世的私欲。然后，惩罚天神就要离开你的家。]（3）我给他说：[他们犯的重罪招惹了尊贵天神的震怒，与我有什么相干？]他说：[因为你是家长，不折磨你便没有别的办法使他们收到痛苦，你受折磨时，他们必定跟着受苦，你若安然无恙，他们便不能受到痛苦。]（4）我说：[先生！请看！他们早已全心悔悟了！]他说：[我知道他们已经全心悔悟了。但是你认为他们一经悔悟就立刻得到罪赦吗？完全不然！罪人悔悟之后，仍应克苦自己的心灵，在一切行动上，谦逊自己，在各式各样的患难中，忍受痛苦，然后，万物的造生者和造力物者才肯完全怜悯他，并想出一些办法来救治他。（5）天主常这样作，只要悔悟的人完全洗除一切罪污。你现在受的这些患难为你和你的全家是有益的。我为什么给你多加讲解呢？你的义务是依照把你交付给我的那位天神的命令，忍受痛苦患难，上主没有弃绝你的卑陋，赏你预先知道你应受的患难，好使你坚强的忍受，为此你应感谢上主。]（6）我对他说：[先生！你应协助我忍受患难。]他说：[要协助你，并要请求惩恶天神从轻用刑。你受的患难不久即可终止，然后，你就可重新归家安居，只需要谦逊自己，洗净心灵，全心为天主劳动，恒心不变，你的子女和你的全家，都应这样作去。你如遵行我给你出的诫命，你悔悟的心志便能加强了。你如愿脱免患难，你和你全家就应遵守我的这些劝诫，凡遵守我这些劝诫的人，都要脱免患难。]寓言第七终。
（1）他（牧者）指给我观看一棵柳树，树棵甚大，遮盖了山岭和平原，信奉上主名号的人们都聚集在它覆盖之下。（2）树旁站着一位光荣上主高大甚极的天神，他手持一把镰刀，砍下了许多枝条，分给树下的众人，分散的那些柳枝是大约两尺长的细条，（3）众人领取了柳枝以后，，天神把镰刀放在一旁，那棵树却完好如初，和我初见时的没有分别。（4）我于是惊讶着问道：[砍掉了这些许多枝条，这棵树怎能还是完好如初呢？]牧者给我说：[这棵树，砍掉了这么些枝条仍旧是完好如初，你不要惊讶，但应等待。]他说：[看见了全部的神景以后，我要给你讲解这个神奇的现象。]（5）那位（砍树）天神又叫众人交回他们从他手中领取的柳枝，按着原来的次序，一个一个的召唤回来，每人交还他领取了的柳枝。那位天神接回柳枝，仔细检察。（6）有些人交回的柳枝丛一枯干，又仿佛已经被蠹虫蚀烂。天神喝令交还这些柳枝的人们站在一边。（7）有些人交回的柳枝也是枯干了，但没有蠹虫的侵蚀，天神唤这些人也站在一边。（8）有一些人交回的柳枝半干半不干，这些人也站到一边。（90有些人交回的柳枝也是半干，同时带着一些裂痕，这些人也站到一边。（10）有些人交回的柳枝青绿而有裂痕，这些人也站到一边。（11）有些人交回的 柳枝半段半干，半段青绿，这些人也站到一边。（120有些人交回的柳枝枝三分之二青绿，三分之一枯干，这些人也站到了一边。（13）有些人交回的柳枝三分之二枯干，三分之一青绿，这些人也站到了一边。（14）有些人交回的柳枝差不多完全青绿，只有极小的尖梢部分枯干，同时带着一些裂痕，这些人也站到了一边。（15）有些人交回的柳枝，极小的部分青绿，其余最大部分枯干，这些人也站到了一边。（16）有些人交回的柳枝，完全青绿，和从天神手中领取时一样的绿。大部分的人交回的柳枝都是如此，天神对他们极表喜悦，他们这些人也站到了一边。（17）有些人交回的柳枝不但青绿而且带着嫩芽。天神对他们更极表喜悦，这些人也站到了一边。（18）有些人交回的柳枝不但青绿带着嫩芽，而且像是结出了一些果品，这些人因为有这样的柳枝极其欢乐，天神为他们尤更极表欢庆，牧者对他们也尤更极表喜悦。
（1）於是天神唤令将许多花冠拿来，花冠送上来了，仿佛是棕叶编成的。天神把花冠给柳枝发芽结果的那些人戴在头上，派遣他们走在塔中。（2）别的柳枝青绿交回有芽而无果的那些人，天神只给他们每人打上了一个印记，也派遣他们走山塔中去。（3）凡是走上塔中去的人们都穿山了洁白如雪的衣服。（4）天神给那些柳枝交回，青绿如故，与领取时无异的人们，印上了印号，派遣他们也走上了塔中去。（5）这一切完毕后，天神给牧者说：[现在我要走开了。你应派遣余下的一种人走入那个围墙里去，个人站在自己应站的地点，细心检查了他们的柳枝，放他们走入，检查柳枝时要仔仔细细，一根也不要走漏，假设有人逃避了你的检查，我要在祭台上考验他们！]他给牧者说完了这些话便走开了。（6）天神走开之后，牧者给我说：[让我们一起去把众人的柳枝拿来，栽在地上，希望有的还能生活。]我给他说：[先生，那些已经干枯了的，还怎能种生？]（7）他答应我说：[这树是一颗柳树，最易生活，栽在地上，吸收一些水份，许多能恢复生活，我们要试验一下，给他们浇上一些水，将来，有的恢复了生活，我们就为他们欢庆，不恢复生活的，也不能怨我们没有为他们费心。]（8）於是牧者唤我召叫那些人，他们按着站到一边的次序，一队一队的走上前来，将柳枝交给牧者，牧者接以柳枝，一队一队的栽在地上，大量的浇上水，浇遍了柳枝。（9）浇完水之后，他给我说：[我们可以走开了，过几天，我们回来视察柳枝，这类树的造生者愿意拿取者这树上的枝子的人们得到生活，我因此希望这些柳枝吸收了湿气和水分，大多数都要得到恢复生活。]
（1）我给牧者说:[先生!请你必须给我讲明这棵树的寓意,最使我思之而不解的,是这棵树为什么砍掉了那麽些枝条仍旧是完好如初,完全显不出是砍伤了的,为这一点,我甚是纳闷。]（2）他说：[请听！这一棵遮盖着山岭平原和整个地面的大树；象征天主掌管整个世界所制定的理法，这个理法便是天主圣子。他的名字已经传遍了天涯海角，树下遮盖着的众人是听了圣道的宣讲信从了天主圣子的教友。（3）那位光荣高大的天神是圣弥额尔天神，他有照护并管理教友们的权能。他将天主的理法赋给了在一总教友的心灵中，他要检查这些教友，是否遵守了他赋给他们的理法。（4）每一个人拿着自己的柳枝，柳枝象征理法。你看见了许多柳枝没发生生命的效用，从此你可断定谁是没有遵守理法的人们，并分辨没人应站的位置。]（5）我问他说：[先生！为什么理由他派遣一些人登入塔上，又剩下一些人交给你处理呢？]他说：[凡是违犯了他理法的人们，他便留下交我处理，为使他们悔悟自新。那些适合了理法的条件遵守了理法的人们，他便选派到塔上去由他自己直接管理。]（6）我说：[先生！那些戴着花冠登到塔上去的都是什么人？]他说：[他们是和魔鬼搏斗胜利的人。他们为遵守理法受了许多的苦难。（7）柳枝青绿交回有芽而无果的人们指的是有一些人，为遵守理法受了折磨，没有违背理法，但没有为理法受过苦难。（8）柳枝交回青绿如故无异于领取之时的人们象征那些有圣德和义德，修己处世，心灵极其纯洁，并遵守了主诫的一总人们，其余的都是什么人，你仔细察验栽在地下，受了浇水灌溉的柳枝，便可辨认出来。]
（1）过了不多几天，我们回到那个地方，牧者坐在天神的位置，我站立在他一旁。他给我说：[请你把麻布围裙扎在腰间，侍候我！]我就将一个洁净的麻布围裙扎在腰间。（2）他见我扎好了腰间围裙，准备停妥可以侍候他了，他于是说：[请你召叫那些柳枝栽在地下的人们，按着他们领取柳枝时的次序分队前来。]我于是走到平原里，呼唤一总的人一队一队的排列起来。（3）他向他们说：[每个人拔起他的柳枝拿到我面前来！]（4）第一队人，柳枝枯干，带有裂痕，原先如此，现仍如故，他唤他们站到一处。（5）第二队人，原先是柳枝枯干，没有裂痕，现在却有些柳枝青绿，有些不但仍旧枯干，而且被蠹虫蚀烂了。他于是召叫柳枝青绿的那些人站在一旁，叫那些枯干而被蚀烂的人们却和第一队站到一处。（6）第三队人，原先是柳枝半干半不干，带有裂痕，现在，有些是青绿而无裂痕，而且法了新芽还结出了一些鲜嫩的果，和那些戴花冠登到塔上去的相同了。有些人柳枝枯干朽烂，有的枯干而没有朽烂，有的半干不干带着裂痕。这些人都和原先一样，每人站到自己应去的那一边，各人归各人那一队，或站在一个特别的处所。