English | 吕穆迪译:(宗徒时代的教父),页5一18:<十二宗徒训诲录>
十二宗徒训诲录

这是一篇属于第一世纪晚期或二世纪初的作品,作者不详,内容主要包括一些基督徒行为准则,以及教会传统方面的训诲。当时只有一小部分教会领导阶层曾经考虑将其列为“正经”。

第一章 生活之路:忠怒之道

(1)人生知道有两条,生路一条,死路一条。两条之间分别之大。(2) 生活之路就是下面这一条;[首先应敬爱造生你的天主;其次应爱邻者,爱人如己。不拘在什么事上,己所不欲,勿施于人。]

福音的精神,经济互助

(3)这些训辞的意思是说:[人家咒你灾殃,你应祝福他吉祥;人家仇恨你为他祈祷;人家迫害你,你为他守斋。以德报德,(人之常情),教外人都能做到,那算是你们的什么功德?但是你们以德报怨,恩爱仇人你们就没有仇人了。(4)凡是形色物欲,血气肉情,都应严加戒防。有人打你右脸,你将左脸也给他打,这样可以修成至德。人如强迫你伴行千里路,你就伴他行两千;人如掠夺你的外氅,你连你的内衣也脱给他。东西被人夺取,不必要人归还,即便要也要不回来!(5)有人如求你施给,你就施给他不必要他偿还,因为天主圣父的旨意是给一总人分施他的恩宠。遵守天主的规戒施给,无罪无咎,乃是真福的人。受施给人没有真福。他如只得所需,还算无罪无咎。否则不需而得,为何而得,有何目的,将来都要交代清楚。甚且所作和事,都要受人鞫迅,然后锁链加身,带下监狱,非至分文偿清,不得获释。(6)常有名言说:[手有恩物施人,需待手暖汗流,未识领受者谁,切莫轻易放手!]

第二章 戒防诸罪,互相规劝

(1)第二条诫命如下:(2)勿杀人。勿淫污以婚者。勿淫污幼童。勿淫污未婚者。勿偷盗。勿行 妖法魔术。勿卖鬼物治病。勿堕胎。勿杀婴。(3)勿贪他人财物。勿发虚誓。勿妄证。勿以语言害人,勿记仇怀恨。(4)勿怀二心。勿两面二舌。勿二心二舌。因为那是自陷死亡的罗网。(5)勿谎言。勿空言。但应言行一致,功德饱满。(6)勿爱财。勿贪霸。勿假善欺人。勿傲世凌人。勿性情险并未人祈恶。勿心存歹意谋害人。(7)勿恨任何人,但要规劝人,怜悯祷人,甚至为爱人牺牲自己的性命。

第三章 戒防恶念,破处迷信

(1)吾子!一切邪恶及近似邪恶之事你应概远避。(2)勿愤怒,愤怒引人相杀。勿嫉妒、勿争吵,勿急躁勿急躁,这些都是人间互相残杀的原因。(3)勿生淫心,淫心是淫行之源。勿道淫秽之言,勿寻视淫秽之色:淫言淫视乃是邪淫之母。(4)勿占卜飞鸟,勿行妖法魔术,勿占卜星象气数,勿行和迷信。(5)勿说谎话,撒谎引人偷盗。勿贪爱钱财,勿贪爱虚荣,这些贪心都是盗窃之母。洗灵礼:凡是这些事,不但不去作,而且不观看,也不去旁听,因为这些是引人陷入从拜偶像之母。(6)勿出怨言怨言引人辱骂天主。勿傲慢,勿险恶,因为这都引人辱骂天主。

谦和谨慎,敬主常乐。

(7)品性要温和,温和的人领受土地的继承权。(8)心胸要宽宏大量,慈善则隐,忠信正直,和平安祥,善良厚道,谨小慎微,敬听人言。(9)勿骄傲自大,慢暴之气勿人心中,勿交结骄傲人,但和正直谦逊的人交往。(10)须知没有天主圣意,人和事也不能发生,为此凡有一切遭遇,都要视如福祥。

第四章 精神与的生活:合作互助

吾子!你要怀念给你讲述天主圣言的人,日夜不要忘记他,敬重他就是恭敬天主。传达主言者的心胸,是天主居住地所在。(2)每天找寻良善的人,观赏他们的风采,聆听他们的言谈,为增进生活的乐趣。(3)勿制造团体的分裂,但要调解纷争,促进和平,评判事理要公平正直。劝善戒恶,勿看顾私情。(4)未来的事情可有可无,勿为此疑惧或惊扰。(5)勿轻易伸手受人施舍,施物于人勿手紧。(6)手工劳动如有所得,施人可赎己罪。(7)施物于人,勿迟疑、勿愁苦,因为你知道谁是赏报的主宰。(8)勿躲避贫苦者。教友要通财互助,勿分彼此。天国不是朽之福即宜同享,斯世易朽之物,何必相分?岂不更宜同享?公教家庭:教育子女,礼待劳工(9)教养子女,切莫离手。趁他们的儿童时期,教导他们敬畏天主。(10)你家中的男女劳工也知信望天主,你要和他们一同事奉天主,待他们不要苛刻,免得你们因而失掉敬畏天主的心。天主将来就人,大公无私,不看人身分的尊卑,但召选圣神培育的人。(11)同时你们作劳工的,要本着主管者的意思服务,敬畏主管者,因为主管者是天主的肖像。(12)假善欺人的行为及一切天主不喜悦的事情,都要从心弃绝。(13)凡是主之劝诫都应逐条遵守,一条不可放弃。信守师傅,勿加勿减。(14)教友聚会时,即应前往参加,并自讼自承,明告所犯诸罪。自觉良心有过,不可同时进献祷词。以上是生活之路。

第五章 死亡之路:罪恶

(1)下面是死亡之路:这条路恶劣至极,充满了可咒骂的事情。杀人伤人,淫污已婚或未婚者,贪吝,盗窃,迷信偶像,从事巫祝巫婆等等妖法魔术,非类恶霸,撒谎,妄证,倾害无辜,假善欺人,两面二心,奸诈,骄傲,险恶,贪财,语言淫秽,嫉妒善良,轻浮放纵,傲世凌人,自夸自大。(2)走这死路的人迫害善良,妒恨真理,嗜爱诳谝,不赏识义德的赏报,不专务善良的事,断事不公平,彻夜不寝,不思好事但想作恶。不忍让,不温良,爱好虚伪狂妄,为利是图。预见贫苦者,不肯矜怜恻隐;遇着遭难者,不愿意分劳分忧,不承认造生他们的天主残杀新生的婴儿,败坏天主朔造的成品。拒绝贫穷者,迫害遭难者,谄媚富足者。判断事理不公平,陷害贫弱者,万罪万恶无所不作。凡上面所述一切,均宜深戒而远避之。

第六章 真道,宗徒们的传授

(1)务必留神防范,勿受欺骗而失离宗徒们传授的真道;不顺从宗徒们的真道,便是远离天主的正路。(2)你如有能力全部担负吾主的重任,便可成一位圣德齐全的人,如无力全部担负,就应尽力而为,(勿稍退怯)。(3)关于食品,也应尽力遵守主诫。或绝祭肉,祭祀偶像,乃是敬拜无生命的邪神。

第七章 圣洗

(1)为行领洗圣事,应遵行的礼节如下:诸端教理讲授以后,取活水因父及子及圣神的名字给人授洗。(2)没有活水,就用别的水,没有凉水就用热水。(3)凉热水多没有,(就用别的水),因父及子及圣神的名字,三次倾流在领洗人的头上。(4)举行领洗圣事以前,领洗者和授洗者要一同守斋。别的参加洗礼的人要尽力守斋,但领洗者本人守斋一天或二天,然后才得领洗。

第八章 守斋,祈祷,天主经

(1)假善人每瞻礼二和瞻礼七守斋,你们应在瞻礼四及守备日守斋,不和假善人在相同的日期守斋。(2)你们祈祷,不要模仿假善人,但只应遵照福音中吾主的遗训祈祷如下:天主经在天我等父者,我等愿尔名显圣,尔国临格,尔旨承行于地,如与天焉。我等望尔、今日与我、我日用粮,尔免我债,如我亦免负我债者,又不我许陷于诱感乃就我与凶恶。权能光荣归于尔,至与万世。(3)念这段祈祷,每天三次。

第九章 谢恩礼:即圣体圣事

(1)举行谢恩礼应遵守礼节如下:(2)先奉献圣爵念下面这篇经:[我等之大父,尔曾以达味圣裔而仆耶稣,显示以我等,我等为此感谢而,光荣归于而,至于万世!合一的祷词(3)然后分开面饼,举起奉献,念下面这段经:[我等之大父,尔曾藉尔仆耶稣,以生命与知识,显示于我等。我等为此感谢而,光荣归于尔,至于万世。(4)又如我等分而共食之面饼,原是许多麦粒,散生诸山之上;然后收聚一起,和成一饼;照此,我等祈祷求尔,赐给地上之教会,起于万方,连合一致,结成一体,组成而国。因耶稣基利斯督,光荣全能归于尔,至于万世!(5)非因主名已领洗礼者,不得参加你们的谢恩礼,即不许他分食圣体或分饮圣血。吾主曾说;[勿投圣物于猪犬。]

第十章 谢恩礼后:合一的祷词

(1)饱餐圣筵毕后,行礼感恩念经如下:(2)[圣父!而使尔之圣名驻扎于我心中;而又藉尔仆耶酥,以知识,信德,于生长,显示于我等;为此我等感谢尔,至于万世。](3)[全能主宰,而为显扬尔名,造生万有,赐人饮食之筵享,赏人行礼感谢尔,又藉尔仆耶稣,赐我等神灵之饮食与常生。(4)尔乃大能者,我等感谢而,敬尔在万有之上。光荣归于尔,至于万世。](5)主,祈尔怀念而之教会,救免于诸凶恶,爱之成之,使之全善全美,起之于四方,集之成一体,祝圣之使成尔之国,俾获尔诸倍之恩宠。全能与光荣归于尔,至于万世。](6)主宠降临,尘世不久存,贺三纳,达味之天主。有圣德者请上前,无圣德者速自新,主其临格,是所祝祷。(7)先知们可以随意举行时间较长的感恩礼。你们不必限制他们。傅油礼,举行傅油礼礼,献诵谢经文如下:[我等之大父,我等感谢尔,尔曾以而仆耶稣以傅油之圣事显示我等,光荣归于尔,至与无穷世。]

第十一章 使徒,先知,与信徒的合作

(1)不拘谁,前来讲道,与上述的正道相合,你们就收留他。(2)如果讲道大师本人离了正道,将受异端,破坏你们的安全,你们就不要听从他,他如果申张吾主的义德与知识,你们就收留他如同是收留吾主。(3)应遵照福音的诫命待遇使徒、与先知。(4)使徒来,待之以敬,如敬吾主。(5)他可以逗留一天,或必要时两天。两天不走,就是假先知。(6)使徒辞行,之可取纳所需的路费,为能达到前程第一站,不可多取,多取就是假先知。(7)先知因圣神的灵感,替天主发言,你们不可试探他或考验他,也不可审断他。诸罪皆赦,此罪不赦。(8)因圣神的灵感替天主发言者并不都是先知。但应考察他的行为是否符合上主的模范。先的真假,察其行为即可辨认。(9)先知感于圣神提议倍餐,自己不餐,自己进餐,就是假先知。(10)讲授真理只口讲而不躬行,必是假先知。(11)如己证实他是真先知,他同时从事于教会与尘世有关的奥迹或事物,但不教导人效法他,你们就不必审断他,让他自己去受天主的审断,古代曾先知有过同样的作风。(12)先知感于圣神而发言,为自己讨索钱币或物品,你们不必听信他。他如索物济贫,就不必审断他。

第十二章 旅行与职业的合作

(1)旅行的人因主名而来,你们要收留他。然后,关察他的行为可以认识他的人格,考察他的左右,就可认识他。(2)过客投宿,应尽力款待。他不可逗留两天或必要时至多三天以上。(3)他如再愿久留又有技艺,就应操技以糊口。(4)如无一技之长,你们也应尽力照料他,但勿许基督的信徒闲懒偷生。(5)他如不接受此项条件,乃自证是假托基督诈取私利。对此等人,应加以戒防。

第十三章 先知,教师,信众,经济合作

(1)真先知,愿九留,有权利得其日需。(2)真教师及有技艺的人也有同样的权利。(3)因此,凡有牛羊田禾酒酿之类,都应抽取最早成熟的收获,奉献给先知,因为先知乃是你们的司祭长。(4)你们如果没有先知,就应将那些物品施给贫者。(5)你们搅面作饼,也应择取最先熟的一部分,遵照规诫施给。(6)每次打开酒桶油灌,就提取第一部分,献给先知。(70所有钱财衣服及其它物品,也应提取你们认为最好的一部分,依照规诫施给。

第十四章 主日的祭典

(1)每逢上主的主日,召集开会,分裂祭饼,举行感恩礼你们先要明告诸罪,免得玷污祭礼,你们的祭礼务需是圣洁的。(2)凡与邻者争吵不睦者,须先和解。否则,不得参加祭典,玷污祭礼。(3)因为吾主亲有遗训说:[任何地方,任何时间,都应给我举献圣洁的祭祀,我是伟大的君王,我的名字神奥,万民称颂歌杨。

第十五章 选举监护与侍员

(1)举手选举监护和侍员,应当本着上主的神意选举合格的人才:忠信基督,性情温和,不贪钱财,正直成实,身经磨练,德行着称,始可当选,他们的职责是尽先知和教师的任务给你们服务。(2)为此不可轻视他们,他们和众先知及教师在你们当中都是有可尊敬的职务的人。

合作的规劝

(3)彼此互相规劝,互相纠正,须本和平的精神,遵照福音的训诲,不可稍怀愤怒。伤害或得罪了旁人的人,如不先自悔悟,你们不要给他交谈,也不听他的言谈。(4)做其它任何事,都应该遵守吾主的福音。

第十六章 世界末日

(1)醒悟度日,时时戒防,[灯火常然],束装紧扎,勿松懈,因不知吾主何时降来。(2)教友聚会曾宜勤,研讨救灵事。信教事主,百年无益,除非最后一刻,德行无亏缺。(3)世界末日临到时,假先知,其民者,数目增多,绵羊化为豺狼,友爱变成仇恨。(4)罪恶高涨,圣道沉沦,人类自相仇恨、自相残虐、自相负买。然后,欺世者,出现世间,赫赫如天主子,作奇迹,显大能,席卷大地,入其掌握,所犯罪过,及凶及重,太古以来无先例。(5)然后,举凡受造之人,尽受大火熬 炼,失足而丧亡者,数目众多。恒心坚定,不失信德者,获得被辱骂者的救援,保全性命。(6)其后,真理出现,迹象昭彰,第一、天门打开;第二、号筒长鸣;第三、死者复活。(7)不是一总的人都要复活,因为先知预言说:[主降临时,列圣陪之。](8)最后,世人将见吾主从天上乘云降来。(训诲录终)