（1）我们以同样的信德，仰恃天主，天主忠信不起欺，即许必践，天主公义，赏罚无私。（2）天主禁人欺骗，自己更不会欺骗。天主全能，无所不能，但不能欺骗。（3）万物离天主不远，为此我们要点燃起信德的热心，再三熟思这个道理。（4）天主的权能伟大，一言之力，可使万物化生，自无而有。万物依赖着他生存，并又可听命化归无有。（5）他造生万事万物，什么时候造？怎样造？又谁能阻挡他的权能呢？（6）万事万物都在他明明鉴临之下，都逃不开他的掌管和布置。（7）[诸天揭主荣，碧穹布化工，朝朝宣宏旨，夜夜传微衷，默默无一语，教在不言中。]
（1）在眼看耳听的行动或事体上，我们都要存着敬畏天主的，一切恶意恶念恶行，都要一概弃绝。并祈求天主来日审判我们的时候护佑我们。（2）我们谁能逃脱天主全能的掌握呢？逃往什么天地才能逃出天主的范围呢？（3）圣经上有一段话说得清楚：[圣言普照，何所用逃，曰跃於天，主在云表；曰潜於渊，神伏於沼；地角天涯，圣臂环绕。]（4）天主范围万物，无所不包，谁能逃避？谁能隐藏？隐藏在何处？逃避到何方？
（1）因此，我们的灵魂应当是圣洁的，并且高举纯净不带罪污的双手，投奔到天主方面。天主有慈父的心肠，和善温良，眷爱吾人，选择了我们作他特选的人民。因此我们应特别敬爱他。（2）圣经也有关于这一点的记载[无上真主，划分万国，亚当的子孙，裂土分居，邦国的数目众如天神，唯有雅各伯的后裔，是天主特选的民族。天主拣选了依撒尔民族承继他的神国的国统。]（3）另有一处记载说：[请看，天主从万民当中选择了一个民族，如同农夫在打谷场选择先熟的谷禾。从这一个选民中，要生出哪一位众生之胜者。]
（1）我们即是圣洁的特选的人民，我们就应当专务精修圣德的品行。节制口舌，不毁谤任和人，不洁净的拥搂，引人陷于淫秽的罪恶。醉酒狂饮，叛乱喜新，恶劣的情欲，奸淫及骄傲的罪习，我们那应戒绝。（2）因为圣经上说：[天主拒绝骄傲的人，宠爱谦虚的人。]（3）我们要诚心谦虚，节制气禀，和天主宠爱的人紧密地联合起来，和他们同心合意。凡是非言毁谤的言语，都应一概戒绝。务须以实际的行为证明我们的义德，不是徒尚空言。（4）圣经上说：[多言的人，今后需要学习多听旁人讲话，将义德的人不尚巧言（5）福在幼子，早年夭折，未得多言！]（6）我们不可自夸，惟应夸赞主恩，天主憎厌自夸的人。（7）我们如果有善良的行为，旁人自然来替我们证明。我们的先祖就是这样的了人们的夸赞，但没有自夸。（8）勇猛而轻率，自负豪强，挺进冒险，必受天主降罚。动静合宜，虚心谦让，温良和蔼，则受天主的赏报。
（1）因此，我们要追求天主的降福，并认识天主降福的方法。关于这一点，我们所有的许多史例可以重新参阅。（2）先说亚巴郎用什麽方法承受了天主的降福，不是因为他本着信德的指引实行了义德与真理吗？（3）次说依撒格虽然明知自己目前的遭遇，但甘心奉献了自己的身体作为祭祀天主的牺牲品。（4）雅各伯谦逊退让，既不能与兄长共处，乃弃井离乡，远走异域，投奔到拉班家中，为拉班服务。天主因此赏赐他作了依撒尔民族十二氏族的元首。
（1）仔细观察每一件以往的实例，自克明认雅各伯得到的天主的恩典是多麽鸿伟。（2）他是司祭和辅祭者的始祖，他们经管祭祀的场所，掌管祭祀天主的典礼，雅各伯又是吾主耶稣肉体的先祖。也是如达斯氏族历代国王、王公，和官长的始祖。期予以总的氏族，各有各氏族伟大的光荣，都是奉雅各伯为始祖。完全实现了天主早先预许的诺言：[你的子孙蔓延，要多如天上的繁星。（3）史书所记载的这一总的人，光荣辉煌，伟大强盛，不是仰赖自己的力量，或依靠自己的功绩，也不是凭借了自己义德事功，却只是顺从了天主的圣意。（4）为了这个同样的理由，我们蒙受了天主圣义的垂顾，靠着耶稣基督的恩宠，特别受了天主召选，领受了义德神恩；这都不是因为我们自己的功绩，也不是因为我们有智慧聪明或敬畏主热心，也不是因为我们心志圣洁和德行卓著，但只是因为我们有信德，全能的天主自古以来只是针对着人的信赏赐人义德，光荣归於天主，至无穷世，啊们。
（1）弟兄们，那末我们该作什麽？停止善良的实行吗？万无此理，天主绝不允许如此；反之，我们应当全心全力，实际劳动完成我们良善的工作。（2）万物的创造者和主宰亲自劳动，创造一切，劳动创造是他的欢喜和快乐。（3）他用至大无上的万能的劳动力，建造了层层的高天，方位行动，秩然有序，表现着天主的上智妙运难测。天主又造了界限森严的海洋围绕着陆地，陆地依靠着天主的圣意，安稳静止，不陷不倾，如处磐石。天主用自己的命令，造生了陆地徘徊或蠕动的生物，又造生了海洋以内的水族，又用劳动的全能封锁了海洋的涯岸。（4）最后，亲自劳动用圣洁的双手，依照自己真像的特点搠造了零明优秀，伟大至极，超越万物的人。（5）天主造人的时候发的命令如下：[我们这样造人，使人呈露我们真的特点，拟似我们的肖像。]於是天主造了人，并造了一男一女。（6）造人造世的工程完毕，天主赞美人类，并降福人类说：[你们要生长，并要繁殖！]（7）请看，众位有义德的人，都从事于圣善的劳动，他们的光荣辉煌于古今。天主的本身不停劳动作出圣善的事功，发现自己的荣业，并因此欢乐愉快。（8）因此，我们要步武师表，紧随天主的圣意，切勿迟延；并要尽力劳动，从事於义德的善功。
（1）优良的劳动者，食取自己劳动生产的食品。随心如愿地取用，无所愧惧。好闲偷安的人。无面目仰视自己的劳动的供给者。（2）为了这个理由，我们务须热心从事与良善的劳动，勤谨敏捷：因为是从天主手中领受的一切。（3）天主实际上常预先提示给我们说：[请看，天主面前陈列着奖赏，赏报每人自己的劳动。]（4）因此，天主督处我们全心依信着他进行一切善良的工作，不游手好闲，不松懈怠惰。]（5）我们服从天主的圣志，我们的光荣，及我们自信地把握全是依靠他，请看，他有队伍众多的天神侍卫他，唯命是听的执行他的命令。（6）圣经上说：[成千累万的拥护他，亿兆之众服侍他众圣同声歌唱：圣！圣！圣！军旅的大主！天地万物充满洋溢着他的光荣！]（7）为此，我们应本着天良的诚意，联合一致，同心同声，竭力高呼，热心祈求天主，使我们都能领受他的光荣辉煌伟大丰盛的上报。（8）天主圣神说：[天主给坚忍仰望他的人，预备了的赏报，是人的眼目没有看见过，耳朵没有听见过，心智也想象不来的。]
（1）可爱的众位，天主的恩赏，多麽奇妙，多麽使人享福！（2）永远不死的生命，光明辉煌的义德，真理的自由，信德的忠贞，节制身心圣德。还有类似的一切，凡我们想像的真善美无不具备。（3）我们谁能说尽天主给依信他的人们储备的恩赏，是多么丰富美好呢？天主，他是万物的创造者，是万世的大父，又是完全圣善的，他独自有能力知道那些恩赏是多么丰盛和美丽。（4）为此，我们应当努力奋斗，好能立足於依信天主的人群中，分领天主预许的恩赏。（5）可爱的众位，为达到这个目的，我们该满全什么条件呢？第一、我们的神智要契交天主，忠信而坚定；第二、我们要专务中悦天主，从事天主欢喜的事情或工作；第三、完全使行天主圣洁无玷的意旨，遵从真理的道路，戒绝一切不义和罪恶。其他如悭吝、纷争、险恶、欺诈，密散谣言，公开毁谤，厌恨天主，骄傲夸大 ，贪好虚荣，不礼待外方来的人，及等等不好的事情，都应一概戒绝。（6）上述的一切不好的事情，都是不可以作的。作那些事情的人，不但是主动者，而且连声援和赞同者，也要受天主的厌弃。（7）圣经上，天主责斥犯罪的人说：[你为什麽空口传诵我的义德，鼓吹我的盟约？（8）你自己不但荡弃了理法，而且把我的命令抛到了脑后。你和盗贼同流，又同奸淫者合污，你的口中泛滥着邪恶的言语，你的如梭的长舌，专纺织欺骗的圈套，你坐在庭堂上，作判官，谈论你弟兄的长短，毁谤他的名誉；你抛置了绊脚的石头伤害了你母亲的幼子。（9）犯法的人哟！你犯了这一切的重罪，我至今默不责斥，你岂想我就和你是一样的吗？（10）我要控告你，押解你到你自己的面前，自己（对着自己的良心），称认自己的罪过。（11）忘记了天主的人！你们懂清这些话，自己预防，免受天主的逮缚，天主来的时候，迅速如勇猛的狮子，你将无法逃脱。（12）赞颂之声的祭献，乃是光荣我的真祭献，乃是罪人的生路，我将从这条路上，给他指示出天主救世的恩宠。]
（1）可爱的众位；只是遵循着这条路，我们才能找到我们的救世者耶稣基利斯督，我们奉献祭品祭祀天主，需要他作我们的主祭者，我们柔弱无力，需要他作我们的保护及扶持着。（2）依靠着他，我们便能瞻仰诸层高天的极巅；并欣赏天主圣洁至尊的容颜，依靠他，我们心灵的神目得以洞开；依靠他，我们愚钝黑暗的神智得以向着光明开放盛开的鲜花。天主愿意赏赐我们依靠着他沾享长生不死的知识：[他是尊严的光辉，他继承了崇高至极的名号，他的尊贵超越众位天神。]（3）圣经上有以下这些话：说[天主造风以为天使，造火以为天吏。]（4）论到天主之子，天主却说：[尔为我子，我今日生尔，尔求於我，我即以万民赐尔，作尔世代相传的国祚，天下四境之内，皆为尔之国土。]（5）又说：[尔其坐我右边，我将克服尔敌，使之作尔脚凳。]（6）谁是他的敌人呢？邪恶之人，反抗天主生意的人们。
（1）可爱的弟兄们：我们为此要奉行基督圣善无疵的命令，戮力战争，奋不顾身。（2）请看军中的战士，在我们众将官指挥之下，效命于军队，执行命令，秩序多麽严整，服从中顺，多麽维恭维谨！9#0不是人人都能做司令者，或都做千夫长，或百夫长，五十人大队长等等。反之每人有每人的官级，各占各的岗位，全体实行国家元首或诸将官的命令。（4）大小相须而不可相无。大者无小者，小者无大者，均无以残存故也。凡物皆引团结而成体，体因团结而致用，（5）可近取譬於吾身，头不可无足，足不可无头，四肢百体，虽至微小，皆全身之所必备，皆有益于全身，皆同力和谋，以致服从，以求全体之安全。
（1）同样，我们和基利斯督共成一体，我们要谋求全体的安全，每人圣宠的天赋，高下不相等，务须个随分位，服从邻近的人。（2）强者着弱者；弱者信赖强者；富者供养贫者，贫者得其所需而赞颂天主。智慧之人，勿徒事口说，惟须以善良的工作，发现其智慧，谦德的人不自夸功，惟任人夸说而已，节操纯洁者，要知洁德天赐，本非己有，不可擅为己荣。（3）弟兄们！请深思吾人身体由和物质而生？人世之时，生下是谁？有何才能？造物者，搠我行，造我体，在我未生之前，即丰施恩宠，配备一切，引我生自何样的来源？出自何样的墓穴，始人斯世？（4）凡无人所有一切，皆系大造的恩赐，顾应颂扬感谢，光荣归於天主，迄无穷世，啊们。
（1）无理智，无聪明，狂妄，无教育与纪律的党徒，妄自尊大，鼻嗤我们，轻笑我们。（2）何不想，有死的人，谁看自称大能？地伤生的蛆虫！谁堪自负豪强？（3）圣经上难道没有说过吗？[在我眼前，没有美丽的容貌，我耳朵里所听的，只是轻风息息，噪声吱吱！（4）进一步说：在天主面前，没有圣洁的人。那里能找到行为无过的人呢？天主不信任他近旁的侍卫者；即便在他的天神当中，他还要指点出污浊来！（5）天主圣洁的容颜之下，清天不堪其洁，何况栖居於土中者。我们人也不过是栖居土木者而已。天主只吹一口气息，人即灭亡，不啻蠹虫，寿不终朝，既已僵毙，命亡身灭，无力自救。（6）蠹虫没有神智，天主吹灭他们，他们即全归消灭。（7）你尽管呼求，谁来响应你？！你仰望天神，天神也不来见你。因为忿怒使无理智的人趾高气扬，嫉恨的心引诱他误入死亡之路。（8）常见无理智的人树植了事业的根基，但转眼间，食粮断绝，无以自己生存。（9）他们的子孙得不到救世的恩惠，匍匐到卑下人的门前，得不到任何人的救援。原先为他们储备的恩惠，转让了义德的人领取，他们自己却自吃罪行的恶果，无从自救。
（1）上述的道理既已了然於心，我们又深明的彻悟了天主的知识，我们就应遵行吾主的训诫。举行一切礼仪和事项，都应循规蹈矩，并遵守时间。（2）奉献祭礼，举行仪式，处理一切事物，不可漫不经心，又不可杂乱无章，却应遵守一定的时刻及季节。（3）在什么地点，由什么人举行，才能使诸事的进行尽依吾主圣事的标准，全照他所嘉纳的作法，并体贴他的意旨，吾主高明无上的智谋均已有所规定。（4）因此，按照规定的时刻，奉献祭礼，始能蒙主嘉纳，获主降幅。遵守主诫的人，行为没有过错。（5）司祭长有司祭长的职务，众位长老各有各的职分，辅祭者也是各有所司，教友有教友的规戒当守。