（1）可敬爱的的兄们：我们宁愿服从天主，不要附合乱首，服从天主是神圣而正当的行为。倡乱的魁首，嫉恨善良，骄傲自大，扰乱秩序。（2）掀起争端，制造纷乱，障碍正直与善良。我们冒险附合，扶植凶恶，连受其祸，必非浅鲜。（3）我们彼此相待，务要和蔼可亲，效法造生我们的天主，人善而慈柔。（4）圣经上说：[良善得土地，无恶获安居，犯法作恶，土地不容。]又说：[我常见歹人得意，趾高气扬，好似黎巴嫩杉木成林，转眼间踪迹全无，旧址亦不见。无罪守己，专务正直，爱好和平者，子嗣常存。]
（1）因此，我们务要联合热心真诚的和平者，虚伪欺人的和平者。（2）经上说：[这些人民口里赞扬我，心中却远离我。]（3）又说：[他们口出赞词，心存怨意。]（4）又说：[他们口中爱主，舌上骗主，心中怨骂主，不忠信践行主旨盟约。]（5）[因此，欺人之舌，毁谤正义之人，应当缄默勿言！]又说：[欺诈之舌，夸张之口，矜夸自得说：[长舌广展，唇吻属于我，谁能管制我？]人而狂妄如此，必受天主降罚灭绝。]（6）天主又说：[贫乏者受贫受困，困难者，痛苦呻吟，我今起而救援，跻之于生活之域，我要替他们明白辨诉！
（1）基督亲爱谦逊人，谦逊人不图凌架於基督的信众以上。（2）主耶稣基督，秉天主至尊之权，降来人世，未尝骄傲浮夸，显弄虚荣，但依圣神之言，自掩荣华甘愿谦卑。（3）圣神说：[天主！我们宣扬你的圣言，但是谁肯听信？天主的股肱。曾显示给谁？我们作它的前驱，替他传令，他宛似幼童，宛似根芽生在旱地，他面无美色，体无荣观。我们举目瞻视，见他容貌的美丽远远不如众人，它乃是一个穷苦劳作，肤受鞭笞，痛苦病肉的人，形貌扭邪歪曲，人人鄙视，无人赞美。（4）他担负了我们的罪恶，为了我们的罪过受了痛苦，在我们眼目中看来，他真是一个劳苦忧患多灾多难的人！（5）他为补偿我们得罪债，受苦忍痛，满身伤肿。他为了我们的犯法作恶身受重刑，为使我们重享和平，他受了痛苦创伤，为使我们恢复健康！（6）我们好似羊群散乱，迷失了正路，各从其是，盲无所归。（7）天主为补偿我们的罪过，捐献己身，甘受虐待，如绵羊静我杀床，如羔羊默被剪剔，哑口无声，闭唇无言，被人判处苦刑，受尽了卑贱耻辱。（8）自身的性命，已被杀戮，地上无遗迹，族谱已被灭绝，将来那里还有人追述？（9）为了我人民的罪恶，他丧失了性命。（10）我交出了凶恶者及富足着，作他坟墓及死亡的代价。他从来没有犯过罪恶，他的口舌没有欺诈，天主愿意治疗他的伤肿，恢复他的洁美。（11）你们若有所献纳，补偿罪债，你们的灵魂将见一颗生命的种子世系绵长。（12）众人得罪债，他一身承当，视如己罪，他为救援众人服务有功，他自己又是正义者，天主要解救他灵魂的劳瘁，助他重睹光明，陶冶他的神智，表彰他的正义。（13）因此，他的继承者，世系绵长，他要分取强勇者的战利品：因此他被人交付於敌手，舍身致命，身受处罚，无翼於罪人。（14）他一人承担了众人的罪债，为补赎他们的罪过，被交於敌手。（15）他又曾说：[我卑如蛆虫，不齿於人类，我乃众人之所辱骂，乃人民之所吐弃！（16）众人举目望我，无不耻笑辱骂，鼓唇咋舌，摇头讥嘲：[他依靠天主，天主真如爱他，何不释放他？何不救援他？]（17）可爱的弟兄们！请看吾主悬示吾人的是什麽榜样？我们没有吾主，便不能领受也不能承当天主的恩宠。吾主本身，尚且谦逊如此，我们更应如何？
（1）古代尝有圣人，身披山羊皮、或绵羊皮，周游各地，宣扬天主的仁慈。他们就是厄里亚、厄里搜、厄则克，及其他众位先知。除了这些人以外，还有许多令名者称的，我们都应奉为师法。（2）亚巴郎赫赫有名，号称天主之友，曾定睛凝视天主的光荣，自己却谦逊承认说：[我乃泥土！我乃灰尘！]（3）圣经上记载还有约伯，[约伯是一个义人，无罪可指，真诚信实，敬事天主，一切恶劣之事，无不远避。]（4）但他自己尝自讼自承说：[人生一日虽短，水能洁无罪污？]（5）梅瑟号称天庭信士，天主借他的手降罚降灾，惩处埃及国。梅瑟光荣盍世，但不骄傲自夸，荆棒显圣；耳听主之命时回答说：[我何堪受命？]……[我的嗓音微弱，口舌迟钝。]（6）还有一次他说：[我甚卑微，如同壶口冒出的一缕轻气！]
（1）关于人人知名的达味圣王，更不消说，天主曾品论圣王说：[我发现了一人，甚惬我心，他是叶塞之子，名叫达味，我用我永远慈善的心傅油祝圣他。]（2）但是达味本人却向天主呼求说；[天主！我求你仁慈矜怜我，求你大发仁慈，赦免我罪！]（3）求你多加洗涤，洗去我的罪过。涤除我的罪污，我知道我的罪恶，我的罪恶常在我的眼前。（4）我独自得罪了你，我在你鉴临之下，犯了罪。你圣言的斥责是公平正当的，人审断你的是非时，你要得到胜利。（5）我是在罪恶降孕，我的母亲在罪恶中孕育了我。（6）你爱真理，你曾将你神智中的奥妙启示了我。（7）你由榄枝沾水洒洗我，我就涣然一新，你洗涤我，我就洁白如雪。（8）求你赏赐我听到欢乐及愉快的喜报，卑陋的枯骨也要踊跃欢欣（9）求你转过你的面孔，不要观看我的过错，但要消除我的一切的罪恶。（10）求你在我心中另造一颗纯洁的心，求你在我体内灌注正直的新精神。（11）勿许我背离你慈祥的面孔，勿使你的圣神离开我。（12）求你重赐我得你救援的喜乐，求你用主宰性的神灵坚定我。（13）我要训导作恶者重归你的正道，引领犯罪者回头归向你。（14）吁！我天主！我救命的天主，求你赦免我杀人的罪恶。（15）我的舌要宣扬你的义德，求你开我口，启我唇，我愿称扬你，赞美你。（16）燔性的祭祀，非尔所喜，苟尔所喜，我岂不祭？！（17）唯以痛悔往罪，心中如醉，以此祭而，乃而真喜。碎裂之心，谦逊悔悟，主慈终不弃！
（1）上述的古代圣贤，数目众多，人格伟大，建树了谦逊、听命的模范，垂教示法，世所敬仰，不但是现在，而且往代的人，凡是心存敬畏，真诚无伪，谨遵主训者，无不前进於善良。（2）他们的丰功伟绩，光荣卓著，我们现在继续他们的德业，即应负起责任，力奔前程，追求我们贯古澈今的传统的和平目的。我们双目注视着造化全世界的大父，领受他和平慈善，丰美盈溢的恩宠，承行他的意旨，信守无达。（3）我们的心智和我们灵魂的神目，务须仰望着造化世界的天主，看清他宽宏大量的意旨，我们务须认明他掌管天地万物用的方法是多么平和！
（ 1）碧空天幔，层层数重，左旋右转，危悬而不坠，秩序和平，全由天主主宰。（2）昼来夜往，更相代兴，天主的时序，前后相继，不相阻扰（3）日月星宿，银汉无算，那外运转，协合一致，天主规定的界限，各自遵循，不舛错，不紊乱（4）地上草木滋长，顺主命，按季节产生食物用品，供养人物鸟兽，全守主命，不反抗、不叛乱（5）深渊广穴，难测难量，无不各安其位遵守天主的秩序，（6）汪洋大海，百川倾注，积水无量，不越涯岸。凡是天主所造都不违反天主的命令。（7）天主常说：[此岸为界，不可陵越。波涛向岸涌来，自己触碎涌回！]（8）重洋辽阔，人足难涉，重洋以外，尚能有许多世界，但它们都是服从天主的主宰，以维持生存。（9）春夏秋冬，相让相随，四时安和，不相攻篡。（10）清风游荡，不思不虑，只知遵守气节，服务宇宙。水泉不枯，广展襟怀，哺育人民，增进人民的怡乐与健康，不自间歇。昆虫百兽，虽至微小，但都心投意和，互相交欢，共享和平之乐。（11）伟大的造物者，宇宙的主宰，布置万物，秩然有序，平静安和，协调融洽，同受天主的福泽。吾人藉吾主耶稣基利斯督，投赴天主的仁慈，所得的福泽，更是丰美。（12）光荣与伟大归於天主，至无穷世。啊们。
(1) 敬爱的诸位，天主的恩宠，浩浩荡荡，我们如果品行不良，播弃主宠，必招主罚；为此我们大家，务要谨慎戒防，并要同心合意，修德行善，争取天主的欢心。（2）圣经上常有明训说：[主之神明，光耀入火，洞察心腹。]（3）吾人须知，天主至近，凡人心思念虑，都丝毫无以遮瞒。（4）为此，我们应当谨遵主旨，善尽职守。（5）宁受狂妄顽固自高自大师心自用的人的怨恨，不肯得罪天主。（6）我们应恭敬吾主耶稣基利斯督，他曾为救赎吾人，倾流己血。我们还应敬畏我们的领导者，尊敬众位长老，教导幼小者敬畏天主，助导妇女增进善行。（7）妇女们应当用实际的行为表现洁德的美丽，心志温和，纯粹无难，缄默寡言，节制唇舌，推爱施仁，大公无私，凡遇敬畏天主的信友，她们都应本着圣德的精神，一律看待。（8）你们要用基督的规戒教育子女，训诲他们明了谦德的效能。在天主面前多么伟大，纯洁的爱情多么有力，敬畏天主的心情多么圣善重要。总之，敬畏天主，行为善良，心志纯粹，然后圣德的生命始得保全。（9）天主洞察人的心思念虑，人仰赖他的气息生存，他的气息，他可以随意撤走。
（1）上述一切，都有信德作证。我们信仰基督，即可坚定不摇，基督常藉着圣神呼劝我们说：[我的子女们，来听我发言，我教导你们敬畏天主。（2）谁愿长生？谁爱康乐？（3）慎勿恶言，慎勿欺骗；（4）远避罪恶，一心行善；（5）爱好和平，追求不倦。（6）天主监护正义者，俯听义德者祈祷。天主监视恶者，烛照他的罪行败坏他的名声，从地面上消灭他的踪迹。（7）正义者扬声呼求，天主即倾听垂允，救他脱免穷难。（8）犯罪者多受惩罚；恃主者，受天主仁慈的维护。]
（1）天主处理万事万物，慈善为怀，普施恩惠；尤以慈父之心，眷顾畏主之人，人如心志专诚，投赴天主，天主则亲善和蔼，赏赐诸般恩宠。（2）天主的恩宠丰厚宝贵，我们切勿三心二意，勿起尤疑的心思。（3）免受圣经上的讦责，圣经上常说；[人如三心二意，志向不专，必陷於可怜的困境。这样的人自暴自弃，长向自己说：这些先知的预言，我们的先祖早已开始传授，但是我们自垂髫以致白首，从未见其实现！]（4）愚蠢的人哟！你们何不一树自比？例如一棵葡萄，它先枯萎叶落，然后另发新芽，又后长出新叶，又得开出鲜花，这一切渐渐长成后，才结出葡萄果，先是味道酸涩的生葡萄，然后渐渐长成熟，长成甜葡萄，清香，长时迟，熟时快，季节一到，果即成熟，树生长的规律就是如此。（5）真实说，天主的圣意即将迅速实现，不再迟延。现有圣经作证：[天主即将迅速到来，不再迟延；你们所仰望的圣者，天助，即将来到他的圣堂中，即将迅速到来！]
（1）敬爱的众位，我们到家应当注意，天主不停的明示吾人，肉身死后将来还要复活。天主曾使吾主耶稣基利斯督自死者中复活起来，作死者复活的实例。（2）请看四季的运行，往而复返，许多生物也随着死而复活。（3）昼往夜来，明示逝者复返：夜尽时，晨光回，天即暮，夜色归。（4）再看谷木的生长，由种植以致结果，经过的步聚和程序。（5）播种者将一粒一粒的种子撒在田里，干枯而赤裸的种子落在土壤里，然后由湿软而腐烂。天主其功妙化，全知全能，引他们从腐烂中长起的生命。一粒种子生出数径，每径又结出许多新粒。
（1）再看东方传说的以其文，据说亚拉伯有鸟，名鸾鸟。世界上只有一双，寿长五百岁，临终时，自取乳香末药，筑造一棺，时至，自卧棺内死去。（2）死后，肌肉渐渐腐烂，化生一虫，虫食腐肉的湿气而生，身体长大后，双臂插翅，又长成一双鸾鸟。体力强壮以后，自己抱起香棺及前身的遗骨，展翅飞起，一直从亚拉伯飞到埃及太阳城上空。（3）在晴天白日，众人观望之下，飞降太阳坛上，将遗骨寄放在那里，随转身飞回。（4）众司祭者，考察经传，计算年代，乃知鸾鸟来仪之时，每次正满五百年。
（1）请看，这件事情多么伟大奇妙？宇宙的创造者的意旨：是赏赐信德诚笃敬事他而有圣德的人，将来自死亡者之中复活，并且为此，曾藉一个飞鸟的故事，说明他预许的大恩。（2）实际上，天主圣神在圣经上曾说：[你使我复活，我要赞颂你。]又说：[我卧倒睡去，我又站立起来。因为你不舍弃我。]（3）约伯传上又说：[我的身体饱尝了这些经历，你将来要使他复活起来。]