После «Ледяного похода» священник Л. Викторов отступает с армией через Забайкалье и к началу 1921 г. оказывается на Дальнем Востоке. Здесь он, не оставляя обязанностей военного священника, поступает под духовное попечение епископа Владивостокского Михаила и возводится в сан протоиерея.
В 1920 г. о. Л. Викторов овдовел. 28 марта 1921 г., находясь в поселке Раздольное (чуть южнее Никольск-Уссурийска), он получил телеграмму из Томска с сообщением о том, что матушка Мария Арсеньевна «умерла тифом прошлом году» [8]. Долгое время о. Леонид не имел о ней сведений. Теперь же, осознав обрушившуюся утрату, он сделал следующую запись на роковом телеграфном бланке: «Последняя надежда пропала… Твори Бог волю Свою» [9].
С мая 1921 г. на Дальнем Востоке стало особенно неспокойно: сначала успешное выступление против красных немногочисленного соединения бывших каппелевцев, затем – приход к власти Временного Приамурского правительства С. Д. Меркулова. Наконец, с 10 августа 1922 г., правителем Приамурского Земского края – последнего оплота белых в России – становится генерал М. К. Дитерихс [10]. Верные ему войска получили наименование Земской Приамурской Рати, а протоиерей Леонид Викторов был назначен их Главным военным священником.
Именно в эти напряженные дни могло произойти знакомство о. Л. Викторова – будущего епископа Харбинского и Маньчжурского Никандра – со всеми тремя его предшественниками по харбинской кафедре. 22 сентября 1922 г. в Никольск-Уссурийске состоялось совещание епископов, обсуждавшее вопрос о созыве Дальневосточного Поместного Церковного Собора [11]. В совещании этом приняли участие назначенный на временную Харбинскую кафедру архиепископ Оренбургский и Тургайский Мефодий, а также епископы Мелетий (Забайкальский и Нерчинский) и Нестор (Камчатский и Петропавловский), которые впоследствии станут в Харбине правящими митрополитами. Поскольку иерархи, среди прочего, обсуждали вопрос участия в Соборе военного духовенства, трудно предположить, чтобы протоиерей Л. Викторов – Главный военный священник – не был приглашен на это совещание.
Однако, Дальневосточный Поместный Собор не мог состояться в намеченный срок (с 22 октября 1922 г.). В конце октября Земская Рать вынуждена была прекратить сопротивление и отступить на территорию Китая и Кореи. В прощальном указе от 17 октября генерал М. К. Дитерихс писал: «Силы Земской Приамурской Рати сломлены. Двенадцать тяжелых дней борьбы одними кадрами бессмертных героев Сибири и Ледяного похода, без пополнения, без патронов, решили участь Земского Приамурского края. Скоро его уже не станет. Он как тело – умрет. Но только как тело. В духовном отношении […] он никогда не умрет в будущей истории возрождения Великой Святой Руси» [12].
Вместо предполагавшихся соборных заседаний, в октябре 1922 г. о. Леониду было уготовано иное – заботы о судьбах паствы и подопечного ему духовенства. В рапорте на имя Высокопреосвященного Мефодия архиепископа Харбинского и Маньчжурского, направленном в начале 1923 г., о. Леонид писал: «При оставлении Владивостока мной было сообщено военному духовенству о тех тяжелых перспективах, какие на чужбине ожидали каждого из нас и поставлен вопрос о свободе выбора решения каждым священником. Часть духовенства после этого осталась в гор. Владивостоке, часть заявила о желании следовать с частями Рати за границу и разделить общую судьбу.
[9] Там же.
[10] Хвалин А. Восстановление монархии в России.
Приамурский Земский Собор 1922 г. – М., 1993. – С. 43, 45, 52.
[11] Там
же С. 93.
[12] Цит. по Фомин С. «Врач душ и телес». Предисловие к
книге: Митрополит Нестор. Моя Камчатка. – Троице-Сергиева Лавра. 1995. –
С. 20-21.