嘗聞率性之謂道其道必系日用當行之
理乃為人共由修道之謂教其教不外綱
常大義之辭乃於世有補粵稽天主教其
所稱天主即儒經之上帝所言義者永福
惡者永若亦與作善降祥不善降殃理同
而所論三綱五常修齊誠正其義皆與儒
無異性禮節事物判於方域遂覺道德一 _{贈言 三}
而風俗不盡同然其睦姻任恤宜家人訓
子女且依期集眾諄諄以行善悔過去偽
著誠親賢遠佞禁淫酗懲游戲勤本業效
忠良等語為訓實與近日風氣人心大有
裨益是誠道由性出教本道成也北館
掌院修士固公道高德重駐京十餘載日
譯書為務尤畱意孤寒者恆賙卹期其完
聚聰頴者每栽培望其成材壬戍夏聘予
纂譯教書始得識荆首出新遺詔屬為刪
訂因相與昕夕究研孜孜不倦不尚詞藻
惟期義理詳畧語文次序與原經確當不
易卽用一事理實字銖兩必悉稱一語助
虛詞神氣必吻合逐章節句字悉心參酌
何止十數過誠所謂字字皆從戥上稱過
也書成十餘萬言鈔不暇給且懼魚魯亥
豕毫釐千里旣失經文本義並沒譯者苦 _{贈言 四}
心乃付棗梨期廣傳且垂不朽因欽其志
道精純特敘數語以贈長白隆源識